来那些最擅管弦
乐师，和他们整日沉浸于研习管弦之乐闲情逸趣之中。从小到大，天长日久，便培养
卓越音乐才能。
他是源氏异母弟，称作八皇子。当初，朱雀院母后弘徽殿太后阴谋凭自己威势，废冷泉而立他为太子。经过
番争斗，终究没有成功，倒受源氏派排挤。后来，源氏派权势渐盛，这八皇子就愈发没有出人头地机会。近几年来，他已变成个高僧，到如今则弃切凡俗之事。在此期间，八皇子宫邸突遭火灾。遇此天灾人祸，心情更加颓废。京中没有适当住宅，幸而宇治地方尚有座不错山庄，逐举家迁入。虽已抛却尘事，但每念及此后两地永隔，终难免黯然神伤。这宇治山庄坐落在宇治河岸上，接近鱼梁。在此静心礼佛，目是木太适宜，然亦无可奈何。虽有春花秋叶与青山碧水聊慰愁怀，但八亲王迁来之后，整日哀叹，颓唐之状尤胜于前。时时想起死去爱妻，道：“囚闭在这深山之中，远离红尘，再没有故人相依！”曾赋诗云：
“斯人化烟尽作尘，何须莫然留残身？”回首往事，便觉余生再无趣味。
这处所被重重山峦隔绝，远离京都，并无人前来访问。除为山在服役那些形态怪诞、庸俗不堪山农、樵夫、牧子之外，很少见得其他人偶尔出入山庄。八亲王心中愁思，象萦绕在山巅朝雾，暮去朝来，永无消散之日。其时，这宇治山中恰住着位道行高深图梨。这阁梨博学多识，佛门声誉亦高，但难得被召进宫中参与佛事，便直在这山中过着闲适生活。八亲王所居山庄与阁梨住处较近，他在闲寂生涯中研习佛道，常就经文中疑难之处向阁梨请教。图梨也尊敬八亲王，常来拜访他。他对八亲王近来所习佛经作精到详尽阐释。八亲王更感这人生短暂与无味，便掏。心置腹地和他谈话：“
心已经登上蓬台，升入极乐世界，安住在高洁绝尘八功德地中。但因这两个未成年孩子，终不忍迥然出家。”
这阁梨对冷泉院也很相知，常去伺候他研习经文。有次入京，顺道赴院拜见，冷泉院象往常样正在诵读应习佛经，便就疑难之处请他赐教。阁梨借此机会提及八亲王，说道：“八亲王对内典深有造诣，实乃大智大慧之人！上苍让他降生人世，恐是专为前世佛缘吧！他奔绝尘世，心礼佛，对佛道虔诚绝木亚于有德高僧。”冷泉院说：“他仍未出家
？此间些年轻人，呼他‘在俗圣增’。真是可钦可叹之人呢！”当时宰相中将蒸君也在旁伺候，听得这些谈论，便暗自思忖：“也何尝不是把这人世间炎凉事态
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