き）与榉树（つき）连起来念
发音与“缘分已尽（えんのつき）”很相近。而岩坡（いれのさか）则与讨厌坡（いやなさか）谐音。
[72]以室町时代为中心流行
种短篇含插画作品。作品内容较为浅显易懂，有许多童话类或民间故事类作品。文中“阴阳师”所指应该是御伽草子《酒颠童子》等篇中登场安倍晴明。
[73]设立于神社前种形状类似中国牌坊建筑物。代表神域入口，圣与俗交界处。
[74]丑时参拜是种日本传统咒术，实行方法为在每晚丑时（深夜点到三点之间）把象征憎恨对象稻草人用五寸钉钉在神社御神木上。
[75]修验道修行者。修验道是日本特有种揉合
山岳信仰、阴阳道、神道教以及中国道教、佛教而成宗教。山伏打扮为头披种称为头巾多角形帽子，手持锡杖，身披袈裟与麻布法衣。
[76]比睿山延历寺为最澄创始天台宗之本寺，名僧辈出，故又被称作“日本佛教母山”。僧兵为日本中世纪以来佛教寺院所拥有武装集团，打扮为戴头套，高木屐，手持刀（种长柄大刀）。
[77]歌舞伎戏码《助六由缘江户樱》中主角。叙述曾
五郎时致为寻找宝刀，打扮成侠客化名花川户助六到吉原游廓探访故事。助六打扮为头绑头巾，身外黑内红衣服，手持油纸伞。
[78]有名怪谈，同时也是著名歌舞伎戏码，据说是由发生于江户时期真实故事改编。故事叙述与右卫门之女阿助生来丑陋又不良于行，与右卫门讨厌阿助，便将她抛进河里淹死。后来与右卫门又生个女儿，取名为阿累。但阿累与阿助长得模样，村民见此，便说是阿助投胎来复仇。后来阿累与谷五郎结婚，谷五郎嫌阿累丑陋，与情妇共谋杀死阿累，样也将她推入河中杀死。后来谷五郎又娶好几个继室，但都很快就去世，总算与第六个继室阿清生下女孩，取名阿菊。没想到阿累附身在阿菊身上，述说谷五郎惨无人道行为。最后在高僧帮忙下使阿累与阿助怨灵得以超度。
[79]生类怜悯令指江户时期元禄年间（公元六八八～七〇四）公布种种法令，意在劝诫杀生。法令主要禁止杀狗、虐待狗（当时将军生于狗年，养百只狗），但也及于鱼贝鸟类等。会被称为恶法主因是为防止动物虐待杀生，设立奖金制度，奖励密告，使得原本属倡导性法令变质成促进监视型社会扰民法令。
[80]“京子”与“梗子”发音相同，都念作“kyouko”。
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