“这样不行吗？像
这样、这种生活方式，不行吗？每个人都在做什
。为
国家奉献己力、发愿帮助别人而努力，或是为赚钱而奔走，都在做些什，没有人无所事事。忽然想，这是因为经济无虞
关系吗？如果沦落到三餐不继，就会去做点什吧。会去工作，如果不工作就没饭吃。”
“是。很遗憾，三餐是虚实之中实，如果不吃饭，
定会死吧。”
会死吧，夸张地应着：
“不工作，绝对会死。不，应该说没有钱，才对吧。在过去，武士身份就是工作。没身份，也等于没工作。所以每个人都走投无路，只好工作。不能再死要面子，说什‘武士即使饥肠辘辘，也要叼根牙签做样子’。因为已经不是武士。但即使不工作，仍然有饭吃呢。”
这样不是很好吗？吊堂愉快地说：
“无从辩解。可是即使问接下来怎打算、想怎打算……也无从回答。俗话说‘妇人三从，永无定所’，但没家人是才对。”
“高远先生完全没有任何想法吗？”
“不，也不是这样。比方说，女儿很可爱，想好好疼爱她。想让她骑在肩上，教她许多事。即使撇开是自己亲骨肉这点，也觉得世上再也没有比女儿更可爱事物。强烈地觉得必须好好把她养大，也想要好好把她养大。”
这是当然，吊堂以平板声音应道：
“没有伴侣，也没有孩子，因此这部分感情对而言相当暧昧；但身为个人，认为想要疼爱孩子，是天经地义事。”
着这件事。
“那位先生，在知道范围内，个性是数数二认真。他很勤奋，很努力，而且律己甚严，也许有些严格过头，所以应该会找到某些结论吧。”
“结论……是吗？”
“是。”
那种东西找得到吗？
“这是老百姓梦想。能够不必工作过日子，是件很棒事啊。”
“这是什话呢，老板。”
只觉得心虚。唯唯诺诺地只是享
“这是两码子事。对内子如此，对家母也是如此。对于她们个别感情，都觉得非常理所当然。但是……”
就是不想回去。
这是任性吗？问。
“是任性。”
好直接。
不懂自己，不懂自己想要做什、想变成什；也不知道自己在做些什、为何而活。
才不可能找到结论。
笨拙地说明这些。
“之前回家，被家人狠狠痛骂顿。不工作、也不回家，没有尽半点应尽责任，挨骂是当然。内子满口怨怼，家母厉声斥喝。这是当然，对吧。”
是当然，吊堂回答。
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