“是
。所谓现实，只有当下这
瞬间。过去、未来都不存在于当下此处，因此那都是虚构。没有过去，就没有现在，没有现在，也没有未来。那
虚实应是掺半。”
岩谷小波眨
几下眼睛，仰望主人。
“
这个样子……这像小孩子没关系吗？能够……继续写小说吗？”
“这是当然。您角色，就像是为娱乐丰太合[177]而说故事侍寝御伽众……您为这个国家孩子们，不停地讲故事，不是吗？故事种子取之不尽，用之不竭。孕育那些种子，让它们为孩童绽放，应该就是您工作。”
“为孩童说故事……童话吗？”
“您粮食……”
在这里，主人摊开双手。
“面向过去您粮食，若以虚实来说，就是虚吧。如果它不存在于现实，那就在这里、这本书中……”
“原来如此。”
所以这个地方……岩谷小波说，站起来。
所有道路都相连在起。如果目地决定，无论走哪条路去，都是样。总有天会走到。即使没有目地，也定会到达某些地方。”
对啊。
只要……走在想走路上就行吗？只是端看选择哪条路，舒适度、耗费时间不同罢吗？
总有天……定会走到吗？
没必要勉强，吊堂静静地说。
“童话？很棒称呼。”
吊堂微笑。
“那，来为这本书加上份附录吧。”
请稍待片刻，主人说，这回在柜台后方蹲下，很快地将摞线装书搬到小波面前来。
“这些是享保年间[178]出版书籍。由涩川清右卫门出版，书名叫《御伽草子》
“才会如此令激动亢奋吗？”
“是这认为。世上有许多书痴书狂，但主动说想当守墓人，难得见。”
吊堂笑。
“不过岩谷老师，虚不仅仅存在于此处，而是存在于每个地方、无限地存在。世上有半……都是虚。”
“世上有半都是虚？”
“勉强……？”
“尾崎红叶老师、山田美妙老师、石桥思案[175]老师、川上眉山[176]老师，每位都是不同，不同是理所当然。每位都各有千秋，不是吗？文体不同，主题自然也会不同吧。文学观和小说技法，当然还有生活方式也不同。”
“是，尾崎老师也很照顾……但创作上姑且不论，比方说他邀上花街游玩，坦白说，也从不觉得尽兴。无论怎样就是不懂所谓人情世故。老师照顾，这让开心、感激，但就是难以领略。或者说，那些无法成为创作上粮食。”
“因为您粮食不在那里吧。”
“您……这认为吗？”
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