“亚美利加这个国家才刚成立没有多久，所以区隔十分清楚，也认为正确
事物是不动如山。人民只要相信着它，勇往直前就行
。如此
来，就能得到想
是哪，老人也沉思起来。
“
未曾去过亚美利加，也不清楚该国状况，因此无法轻率断言，但可以想象，在自由国度美国，应该只有粗略区隔。像是殖民者，以及原住民……”
还有奴隶，中滨老翁说：
“从异国被带来人在那里被买卖。”
“这样啊。那是像旧幕府时代说大农民与小佃农、大商人与家仆关系吗？”
“呃……”
“这等于是自己主子不从主命，是主子本身行不义。听从不义主公命令，究竟是义还是不义？”
“啊，这可真难。”
中滨万次郎淡眉纠结起来。
“劝谏主君才是义吗？……不不不，不是这样哪。厘清左右哪边才是对，然后决定要往哪边，才是正确选择吧？”
，应该也都是合情合理大义之道。”
“即使同样是大义，也会起纷争吗？哎，是个无义无忠渔夫之子，若是礼啊孝，倒还懂得些……”
听着听着，有些羞愧起来。
因为生为武家之子，却连忠义都懵懂模糊，从来没有仔细思考过。也许连礼和孝都不懂。也没有学过朱子学，连《论语》都不记得几句。
“所谓义，是必须要有个区隔才能成立，中滨先生。”
“嗯，是。不过人种不样，所以眼就可以看出来。在那里也受到蔑视，因为皮肤和眼睛颜色不样。”
“可以想象那样歧视定很严重……但有这样阶级之分，正义却只有种吗？”
应该就只有种吧，老翁说：
“不过也许只是人们这
相信而已。”
那就只有种吧，主人说。
“但是这来，就等于是将主子与主子主子放在天平上相比较。”
“不，是这样没错，但对就是对，不对就是不对，不是吗？认为行对事才是义，正义才是正道。亚美利加也讲义，说是正义。正义是不可动摇。”
正义吗？吊堂说，接着问：“正义真是不可动摇吗？”
“您是说……也并非不可动摇？”
“至少没有自信能够判断那是否为真正正确道路。也许是能够相信，但相信，并不定就是正确。人是会犯错。”
主人这说。
“区隔？”
“比方说，请您先简单地认为尽到侍奉主公职责就是义。”
“哦，这很容易懂。”
“主子叫你往右，那往右就是义。但如果主子本身还侍奉着别主子，会怎样呢？而主子主子叫你往左。”
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