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Ⅵ 《信经》形成时期的爱情(4 / 7)

封信总是等得太久。

353年,叙达修斯当选托莱多主教。这年,君士坦提乌斯二世又把主教们召集到阿尔勒。到会者比撒底迦那次更多,千奇百怪异端发言也增加好几倍。君士坦丁大帝儿子是个,bao君,对真理窍不通,却乐于观看神学家激辩。叙达修斯对手们占据皇帝晚宴桌。这期间,他派助手和家仆给爱梅卢斯送去好几封信,都杳无回音。有信使有去无还,有报告说,高卢日耳曼陷入战事,路上不仅要与盘查大兵周旋,更要担心蛮族突袭。那段日子,他好几次梦见燃烧手将条条大路从地上抽去,仿佛从水中抓鱼。们还能够读到他焦灼句子:“朋友,如果你爱,为什不回复?”过很久,消息才传到西班牙:法兰克人侵入并占据西部边陲,大肆劫掠,城市和村庄饱受摧残。随后,尤利安赫赫战功传遍罗马。这时,叙达修斯才接到友人辗转各地、迟到好几年信。信中以种超然于时间和乱世口吻,说约翰温柔无损于教会力量,因为他精神里恰恰饱含着雷霆般雄浑、知识与智慧……爱梅卢斯究竟在何时送出这封信,信里究竟在回复多久以前话题,这些都不重要。叙达修斯激动之情满溢纸上:“热切地吻着你信,就像水手长期航行之后见到陆地,情人长期分离之后见到情人……”他命人将爱梅卢斯信抄写下来,便于前往里米尼路上随时阅读。

次大公会议召开,在帝国内都不啻于次地震。每个中继点驿站都挤满主教们马队,好几次骡马和食物都不够用。*员满腹怨言,却不得不招待皇帝召集贵客。他们发牢骚说,好些穷乡僻壤主教搞不清会议地点,来回走许多冤枉路,白白浪费帝国物资。

通过几位北方主教,叙达修斯痛心地听说,那里人民虽早已皈依基督教,却同样陷入各种异端邪说。些教派混淆福音书和古代神话,信奉起二元论,认为堕落肉体囚禁、败坏灵魂,阻隔它回归星宿上升。他们尤其假托使徒约翰口吻,捏造好几篇福音、行传、书信和启示录,渐渐让人难辨真伪。他们排斥其他福音书作者,并声称彼得篡夺约翰位置。叙达修斯记起,这些作品同样也流传到西班牙,在阿维拉和加利西亚带流毒甚广。他读过某些传抄片断,觉得那个(或那些)匿名作者确实在模仿约翰风格,看得出功力深厚,要驳倒他(或他们)并非易事。召开会议时,异端派巧舌如簧,辩得淳朴高卢主教们哑口无言,皇帝又强迫大家在决议上签字,否则不准

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