“
说，请你背诵《信经》，就是每次弥撒上必会诵念
段落，也就是基督教信仰信条。”
堂·迪亚戈十分困惑，还有
丝紧张，不知胡安用意何在。他想
想，勉强从嘴里挤出第句，确，第句颇富韵律感：“CredoinUnumDeum...”（信唯天主）
大部分人都记得许多开头，比如“起初神创造天地。”比如“女神呀，请让歌颂某人愤怒。”比如“在人生中途迷失在片森林……”而要记住故事如何发展就困难，最后只能含含糊糊勉强收尾：“就这样，他们幸福地生活在起，直到白发千古，阿门！”
听众会不满地叫起来，怎
，这就完吗，中间发生什呀？看来皆大欢喜结局并不能唬弄所有人。
“算，”胡安说，“不是教义课老师，你也不是伸出手心挨打孩子。只是想借此给你讲个故事，也就是这部《信经》形成时期发生故事，也许有助于你理解某些东西。”
单独和你谈谈吗；能私下和你说说话吗；下面要说话只能对你个人讲……”接着邀请对方来到个僻静角落。这类场面总是让人既期待又忐忑，仿佛这样吐露字句就有非比寻常力量。胡安修士现在要做同样事情。他让士兵守着屋子，把堂·迪亚戈拽到走廊暗处。们很难说清这是怎样对话，是西班牙人与西班牙人对话，是名宗教裁判官和名征服者对话，还是久别重逢童年伙伴之间心怀芥蒂对话。胡安只字未提佛兰德人。他开口便问：
“堂·迪亚戈，还记得写给你信吗？”
“啊……”堂·迪亚戈哑口无言，他怎能忘记那封信呢？“记得，当然记得。”
“你从没提过对那封信看法。”
堂·迪亚戈有些尴尬，就像怠惰学生应付突如其来考问。他硬着头皮说：“只有个地方不明白。”
“理解什东西？”
“理解眼前，理解过去，理解切，这取决于你。你知道，在萨拉曼卡大学研习神学，度着迷于早期教会史，也就是罗马帝国晚期历史。曾就《信经》形成写过篇论文，还曾试图为们先人神学家编写传记。那时还太年轻，头扎进书斋，不知疲倦和险恶。前辈说，过于耽溺幻想。反驳他说，们祖先如何坚持正统信仰，驳斥异端
“哪里不明白呢？”
“你在信中提到，等待回信叙达修斯是谁。”
胡安听这个问题，微笑起来，正如个宗教裁判官微笑。
“堂·迪亚戈，你背诵下《信经》。”胡安修士说。
“你说什，胡安？”
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