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序:此情可待成追忆(3 / 6)

通过昭德这传奇形象,间接地传递这种影响。陈独秀在小说里没有直接出场,只是通过吴思阅与毛克俞对话,含含糊糊地暗示存在。但是陈独秀存在仍然是小说里不可忽视个精神坐标,毛克俞他们反复说到他“把硬骨”,“硬辈子”性格,然而毛克俞生与政治绝缘,吴思阅最后不知所终,可能都与这位硬骨头“叔叔”政治遭遇不无关系。褚玉璞死于九二九年,陈独秀死于九四二年,他们对于中国政治影响主要在九二七年以前。但他们所代表各不相同民国政治,与国民党z.府所代表政治构成互相对立力量,形成多元而复杂民国政治背景。

小说就是在这样个民国多元背景下,开始北方城市几个大户人家兴衰故事。褚玉璞与陈独秀本来是两股道上跑车,不可能发生人生轨道交集。偏有作者家族奇特历史交集两脉香火,使得风马牛不相及民国枭雄同时或现或隐地寄身于同个故事里,象征民国特有文化现象:军阀势力延续旧帝制代没落文化传统,又加入江湖草莽生命力;新文化运动掀起反帝反封建g,m力量则不断以西学为武器,冲击旧传统和旧文化;这样两股力量交集和冲撞,促使老大中国文化轨道向着现代社会转型。小说笔墨重点落在卢氏、孟氏和冯氏家族纠结和兴衰,通过大家族中两代人生活方式变迁,敏感地展示新旧文化冲突对于普通家庭深刻影响。在某些展示旧文化场景中,作者以平常心态写出旧式家庭里老代人们腐朽生活,在这里,纳妾、缠足、养戏子、钩心斗角等等文化陋习,都是以常态形式制约着人们日常生活;但是在另些场景里,们看到新文化因子已经不知不觉中渗透到旧家庭,开始影响下年轻人。仁珏秘密参与抗日活动终牺牲、文笙偷偷走出家庭奔赴战场、仁桢从不自觉地参与抗日活动,到亲身投入进步学生运动,等等,这是民国历史基本走向,也是民国时代新旧文化交替和过渡基本特征。

然而,如果《北鸢》仅仅是这样来刻画民国时代特征,那就过于简单,上世纪三十年代巴金小说里就表现过类似主题。而《北鸢》作者在把握这样些基本时代走向与特征前提下,却着重刻画在新旧交替变化大时代里,某种具有恒久不变价值文化因素。这是这部小说最大看点:它展示现时代人们对“民国”种文化想象。譬如,传统文化某些价值取向。小说里主要刻画女主人公卢氏昭如。昭如姓孟,相传是亚圣孟轲后裔,但

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