个打理所有工作
女仆，而且他也不怎
讨厌奴隶戴西那条萎缩胳膊。年之后，他们回到路易斯安那州，奴隶苏琪和他们起回去
。
在新奥尔良时，女人们开始来找她，后来男人们也来，来买治疗用药物和爱情媚药，还有小神像。其中有黑人，也有白人。拉维瑞家对此睁只眼闭只眼。也许他们喜欢这种声望，喜欢拥有个让别人害怕和尊敬奴隶。然而他们并没有卖给她自由。
到晚上，苏琪会溜到小河边，她在那里跳卡林达舞和邦布拉舞。就像圣多明哥和她家乡那些舞蹈者样，在小河边跳舞人也有条黑蛇，作为他们伏都教[39]信物。但即使这样，来自她家乡神明还有非洲其他地区神明，并没有像附在她兄弟和圣多明哥岛人身体上那样附在她身上。她仍然坚持向他们祈求，呼唤他们名字，祈求他们恩赐。
当初，白人们谈到圣多明哥岛奴隶起义以及必定失败结局时，她曾在旁仔细偷听着——“想想看！个被食人族占领岛！”——后来，她发现他们不再谈论此事。
很快，她发现他们假装世界上从来没有过个叫圣多明哥岛地方。至于海地这个名字，更是从来无人提及。仿佛整个美国都觉得，只要坚决不承认，他们就可以让个庞大加勒比海岛屿在他们意愿下不复存在。
在苏琪照料下，拉维瑞家孩子们都长大成人。最小那个孩子牙牙学语时还不会叫她“苏琪”，只叫她祖祖妈妈，这个名字就此保留下来。这年是1821年，苏琪已经五十多岁，但看上去比真实年龄老得多。
她比在卡比多门前卖糖果老萨尼缇・戴德知道更多秘密，比自称伏都女王玛丽・萨罗佩知道得更多。她们两个都是成为自由人黑人，而祖祖妈妈至今还是个奴隶。正如她主人说，到死都是奴隶。
那个前来找她年轻女人想知道她丈夫到底出什事，她会不会成为帕瑞斯寡妇。她有着高高胸脯，年轻而骄傲。她体内流动着非洲血，还有欧洲血和印第安人血。她皮肤是红棕色，秀发闪耀着黑色光泽，眼睛黑亮而傲慢。她丈夫杰可・帕瑞斯可能已经死，他有四分之三白人血统，出生在个曾经很荣耀家庭里，从圣多明哥岛搬到这里来。和他年轻妻子样，他们都是生来自由人。
“
杰可是不是已经死？”帕瑞斯寡妇问。她是专为女人做头发理发师，从个家庭干到另个家庭，为新奥尔良优雅女士们梳头发，让她们光彩照人地参加当地社交
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