危险，替俘虏和囚犯转交信件武装警卫良善，这些信件不是寄给志同道合战友，而是写给母亲和妻子。
这是个别人对个别人个人良善，是没有证人、没有想法小良善。可以把它叫做不表示
定意义良善。这是在宗教和社会善之外良善。
但是，
们想到和认识到：不表示定意义、个人、偶然良善是永恒。它扩展到整个生物界，甚至扩展到只耗子和根树枝上，过路人有时会突然停下，给这根树枝整整枝，让它舒适、轻松地重新与树干生长在起。
在那可怕年代，人们打着囯家、民族荣誉和全世界善旗号，做出
许多丧尽天良事情。人们已经不像人，而被当做树枝和石块垛在起、填满沟壑和战壕。正是在这种可怕和天良泯灭时代，不表示定意义、微不足道、在生活当中被镭细粒打得粉碎良善没有消失。
村子里来帮德国人，讨伐队员。前天有两个德国士兵被打死在路上。从傍晚起，他们就把妇女们赶出家门，命令她们在林子边挖坑。他们在个老年农妇家里安置些士兵。她丈夫被名警察叫走，带到办事处，原来那里还被赶来二十个农夫。她到天亮都没能安睡，德国人在地窖里找到篮子鸡蛋和小破璃瓶蜜酒。他们自己生上炉子，煎鸡蛋，喝上伏特加。后来，那个年岁大点吹起口琴，其他人跺着脚，给他伴唱。对女主人他们没看上眼，好像她不是个人，只是只小猶。早晨，天蒙蒙亮时，他们开始检查冲锋枪，个人，就是那个年岁稍大些笨拙地猛拉扳机，枪打在肚子上。响起尖叫声，片慌乱。几个德国兵好歹给伤员包扎上，把他放到床上。这时叫他们全体集合。他们打手势命令农妇照看伤员。农妇发现，轻而易举就能把他掐死。他会儿小声嘟哝，会闭上眼睛哭泣，嘴唇直打颤。后来他突然间睁开眼睛，清楚地说：“妈妈，水。”“你这个该死，”农妇说，“最好把你掐死。”说着把水递给他。而他抓住她只手，好像想说，让坐起来，血流得使喘不上气来。她扶他稍稍欠起身子，而他用双手勾住她脖子。这时，村子里响起枪声，农妇全身颤抖起来。
后来她把发生过事情告诉大家，但谁也无法理解，连她也无法解释清楚。
这就是因自己不表示定意义、而在关于修士把蛇搂在怀里焐暖寓言里受到谴责良善。这就是宽恕塔兰图拉食婴毒蛛良善。这就是精神失常、有害、盲目良善！
人们随心所欲地在寓言和故事里收集这种不表示定意义良善所带来和可能带
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