陈爝也赞同道:“没错,中间大殿相当于衙门的公堂,这边即是牢房。”他又用手指了指小门后一块竖着挂起的木牌,上面有“转劫所”三个字。
这里或许就是地府中关押鬼魂的所在。
我们进到石室牢房中逛了逛,四面都是石壁,除了有张石床之外别无他物。牢房面积很小,待久了难免觉得压抑,我们只停留了一小会儿就匆匆离开了。
回到阎罗殿中,我们将两边的具体情况一五一十地讲给众人听。
袁嘉月听了孽镜台与转劫所的内部结构和大小,一口咬定此间的格局与刑具博物馆的格局一般无二,连尺寸都一样。
石墙上果然有扇一人高的小门,不过里面黑漆漆的,什么都看不见。过不多时,袁嘉志也在大殿西边同样位置发现了一扇门。两扇门分别位于阎罗殿的两侧,一东一西,相对而建,像极了古墓中的耳室。
袁嘉亨上前问陈爝:“我们要不要进去看看?”
陈爝当然愿意,还未等我发表意见,就已拖着我和袁嘉亨的手臂往门里挤去。袁嘉志见我们都进了小门,也好奇地跟在我们身后。储医生不敢冒险,和众女待在大殿。
小门后是一间巨大的石室。石室的墙上也绘有各式各样的壁画,如果从头看起,这些壁画可连成一段故事,有点类似现在的连环画。但这种绘画方式,在历史上却是很常见的,有两千多年历史。中国的图像叙事传统由来已久,可追溯到汉代的画像石与画像砖。
这间石室内的壁画,则是以多幅场景来表现一个故事的发展,较为翔实地将故事的始末勾勒出来。
汤洛妃也点头称是,毕竟她在博物馆住的时间也不短。她沉思片刻,抬头说道:“难怪进入地宫之后,我有一种熟悉又陌生的感觉。
我记得敦煌石窟的《萨埵那太子本生图》壁画,就是以多幅场景呈现萨埵那太子在郊外见到即将饿死的母虎和幼崽,在找不到食物投喂的情况下,将自己投下悬崖以饲猛虎的全过程。
这间石室壁画上所描绘的故事,大抵是凡人不信因果报应,在人世间胡作非为,死后坠入地狱,被小鬼压在一面镜子前,镜子里则将其一生所做的坏事一一呈现出来。壁画结尾还有用红色毛笔题的大字“孽镜台”。向石室深处望去,果然能见到一面用铁链子悬挂在半空中的大铜镜。可惜时间太久,铜镜上已布满斑斑绿锈。
我们从石室中退出来,又去了西边的门中查看。
与充满“艺术气息”的孽镜台不同,西面门内是十多个隔开的石室,每个石室都安有木门,门上开一口小窗。门上的木头已溃烂得十分严重,有的几乎形同虚设。
“这边应该是囚室。”我环视一圈,下了结论。