社会主义现实主义强调国家特别重要性,颓废主义强调个人特别重要性,方式不同,实质是样,都是陶醉于各自特别重要性。完美无缺国家,瞧不起与国家不致切人。颓废派镶花边人,对切其他人都极其冷漠,只除两种人:种是和他们高谈阔论人,种是跟他们卿卿人。从表面上看,个人主义、颓废主义似乎都在为人而斗争。从实质上说,根本没有斗争。颓废派不关心人,国家也不关心人。在这方面没什不同。”
索科洛夫眯着眼睛在听马季亚罗夫说话,他感觉到马季亚罗夫马上就要说到根本不能说东西,就打断他话,说:
“请问,这和契诃夫有什相干?”
“说正是契诃夫。契诃夫和现在切就有很大不同。契诃夫把没有实现俄国m;主担在自己肩上。契诃夫道路就是俄国自由道路。们走却是另条道路。你们数数看,他写人物有多少呀。也许只有巴尔扎克使这样众多人物为社会所认识。而且也未必有这样多!真是可观:有医生、工程师、律师、教员、教授、地主、小店老板、工厂主、家庭女教师、仆人、大学生、大大小小官吏、牲口贩子、技工、媒婆、教会执事、僧侣、农民、工人、鞋匠、模特儿、管园子、动物学家、客店老板、猎人、渔夫、娼妓、尉官、士官、艺术家、厨娘、作家、管院子、修女、士兵、产婆、萨哈林岛苦役犯人……”
“够啦,够啦。”索科洛夫叫道。
“够啦?”马季亚罗夫用故作威胁口吻反问道。“不,不够。契诃夫使们认识整个俄罗斯、俄罗斯各个阶级、阶层、各种年龄人……但是不仅如此。他使们认识这平平常常许多人,明白吗,俄国平常人!在他以前从没有人这样说,就连托尔斯泰也没有说,可是他说:们所有人首先是人。明白吗?首先是人,人,人!俄罗斯在他以前谁也没有这样说过。他说,最主要是,人就是人,然后才是僧侣、俄罗斯人、小店老板、鞑靼人、工人。要明白,人好与坏不是因为他是僧侣还是工人,是鞑靼人还是乌克兰人,人都是平等,因为都是人。半个世纪之前,持有狭隘党派观点人认为契诃夫是停滞时代代表。然而契诃夫却是最伟大旗帜旗手,这面旗帜是在俄罗斯千年历史中高高举着旗帜,是真正、俄罗斯、实实在在m;主旗帜,明白吗,是俄罗斯人尊严、俄罗斯自由旗帜。因为们人道主义总带有宗派色彩,成不可调和,残酷。就连托尔斯泰宣传不以,bao力抗
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