华沙起义、特雷布林卡集中营
起义、索比波尔集中营起义、炉工们,bao动和起义，都是由于完全失去
希望。
但是，真实、彻底绝望引起
不是
万、两万人，甚至也不是几千万人，而是无数芸芸众生成为旁观者，看着顺从无辜者被杀害。他们不只是顺从旁观者，等到要他们做表决时候，他们会众口声地表示赞成大规模屠杀。这种大量人顺从，是新发现种意外。
当然，也有反抗，也有人英勇、顽强，也有起义，也有自
牺牲。有人为挽救毫不相干陌生人，献出自己和家人生命。可是，群众性顺从总归是无可争辩事实！
这种顺从说明什
呢？是不是说明在人天性中忽然出现新特点？不是。这种顺从说明有种新可怕力量对人影响。极权社会超级,bao力，足以造成所有大陆上人类灵魂麻痹。
甘心为法西斯效劳人会把只能使人遭殃和灭亡奴性称作唯和真正美德。出卖国家民族人面承认人类感情，面说法西斯种种,bao行是最高形式人道主义，赞成把人分为高雅、体面人和不高雅、不体面人。自保全欲望，就表现在生存本能与良心相互妥协。
些影响遍及世界思想所具有麻醉力量，支持着生存本能。这样些思想号召：为祖国伟大前途，为人类幸福，为民族、阶级幸福，为人类进步事业，为达到伟大目，不惜任何牺牲，不惜采取任何手段。
除些伟大思想麻醉力量，跟生存本能同起作用还有第三种力量，这就是对于强大国家机器不受限制强权，对于已成为国家日常生活基础残杀恐惧。
极权国家强权是如此巨大，以至于它不再是手段，而变成神秘宗教崇拜对象。
要不然怎样解释些有思想有知识犹太人说法呢？他们说，为人类幸福必须杀尽犹太人，他们认识到这点，愿意把自己孩子领到屠杀点去，为祖国幸福，他们愿意作出牺牲，就像圣经上亚伯拉罕那样。
要不然怎样解释位农民出身才智双全诗人作为？他怀着真挚感情写首长诗，歌颂农民受苦受难血腥时期，正是那个时期吞噬他那忠厚、纯朴、干辈子庄稼活儿父亲。
法西斯制服人手段之，就是使人完全地，或者近乎完全地丧失理性。人们不相信会被消灭。说来奇怪，已经站在坟坑边上，竟是那样乐观。在极不明智，有时是不可告人、可鄙希望基础上产生顺从，也是见不得人，有时甚至是可鄙。
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