个穷鬼，个孤独
人，在这样个世态炎凉社会里，有人搭理他
？有说话对象？当然没有。如果
们回过头来，仔细看回看第章，们很快就会发现，整整第章都是沃滋沃斯和“”对话，在对话过程中，沃滋沃斯有个重大发现，他发现“”也是个诗人，并且像他“样有才华”。这当然是扯淡。这句话是什意思呢？是敏锐、情感丰富诗人发现
样东西，那个孩子，也就是“”，是个富于同情心人。这个宝贵同情心在他们第二次见面时候立即得到证实：见面，孩子就问，——卖掉诗吗？对沃滋沃斯来说，还有什比这个更宝贵呢？没有。话说到这里们就明白，他在路边等“”点也不反常。这老少彼此都有情感上诉求。想告诉你们是，《布莱克·沃滋沃斯》是篇非常凄凉小说，但是，它色调，或者说语言风格，却是温情，甚至是俏皮、欢乐。这太不可思议。奈保尔魅力就在于，他能让冰火相容。
第二，沃滋沃斯不去要饭，却在那里等“”、邀请“”，为是什？从最终结果来看，当然请“”吃芒果。让们来注意下，那简洁奈保尔，怎突然那啰唆，让沃滋沃斯说大堆话。这番话呈现出来却不是别，是沃滋沃斯和棵芒果树关系，什关系？审美关系。不知道别人是怎看待这段，这段在眼里迷人，个潦倒到这个地步人还如此在意生活里美，还急切地渴望他人来分享美，它是鼓舞人心。
许多人都有个误解，审美是艺术上事，是艺术家事，真不是。审美是每个人事，在许多时候，当事人自己不知道罢。审美背后蕴藏着巨大价值诉求，蕴藏着价值系统与序列。可以这样说，个民族和个时代质量往往取决于这个民族和这个时代审美愿望、审美能力和审美水平。如果因为贫穷们在心理上就剔除美，它后果无非就是两条：、美麻木；二、美误判。美误判相当可怕，具体表现就是拿心机当智慧美，拿野蛮当崇高美，拿愚昧当坚韧美，拿奴性当信仰美，拿流氓当潇洒美，拿权术当谋略美，拿背叛当灵动美，拿贪婪当理想美。
奈保尔价值到底在哪里？是为们描绘幅贫困、肮脏、令人窒息、毫无希望社会景区，但是，这贫困、肮脏、令人窒息、毫无希望生活从来就没有真正绝望过。正如余华在《活着》韩文版序言里所说那样，它证明“绝望不存在”。它生机勃勃，有
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