而人也创造对良质
反应。由这些反应当中人进
步
解自己。你知道某些事后，良质就会给你刺激，你就会想把良质所给你刺激界定下来，但是你必须根据自己所知界定。所以你定义是由你知识组成。情形必然是如此，不可能有其他状况。于是神话就这样展开。根据已知类推。神话就
是小灌木时候关系样。
们只要研究简单灌木结构，就能获得对大树解。因为它们属于同种类，只是大小有些差异罢。
因此在包括希腊文化各种文化当中，你定会发现强烈主客观之别。
因为根据希腊文化，宇宙可以分为主体和客体。而不是像中国文化，主客之间关系在文字上并没有僵化界定。而在犹太人文化当中，旧约所谓"道"，本身就很神圣，人们愿意为之牺牲。所以在这种文化中，法庭可以要求证人"说实话，所有实话，除此之外，还是实话。所以请上帝帮助"，因而能期望证人诚实。但是旦把这样法庭搬到印度，就像英国人过去所做，并不能消除伪证。因为印度神话观点不同，人们对于文字神圣有不同感受。同样问题也在印度其他文化背景种族当中出现。所以们能找出无数例子，证明不同神话就有不同行为模式。
而神话先于理性论点认为，每个孩子出生时候，都像山顶洞人样无知。而这个世界之所以不再回到山顶洞人时代，是因为每代都有属于他们自己神话。虽然神话已经被理性取代，但是理性仍然是种神话。整个庞大常识体系把们心连在起，就像细胞把们身\_体连在起样。如果认为个人和社会并不这样相连，而且可以随意接受或是拒绝神话，那就不解神话意义。
斐德洛认为，只有种人能接受或是拒绝环境中神话，这种人就是所谓疯子。所以摆脱神话人就会发疯。
天啊！明白。以前不知道是这样。
他知道！他定知道会发生什
事。
真相开始显露出来。
这些片断就好像拼图样，你把它们拼成几块大图形，但是不论你多努力还是无法拼成完整图形。突然间有块能把所有都凑在起，神话与疯狂之间关系就是那块拼图。怀疑以前是否有人说过：疯狂就是围绕在神话外围未知领域。而他知道！他知道他研究良质就在神话之外。
是良质酝酿神话诞生。那就对。那就是他所谓"良质是持续不断刺激，让们创造出目前世界，所有世界，世界上每样事物"。宗教不是由人发明，人是由宗教发明。
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