矛盾和前后不连贯地方。
和20世纪中西部美国人比起来，斐德洛可以算是
个古怪人，但是在他研究康德时候，就不会有这种感觉
。他很尊敬这位18世纪德国哲学家，并不是同意他看法，而是欣赏他有条理思想。康德总是用非常合乎逻辑规律而又仔细态度去研究那片有关心灵高山地带。对于现代爬山者来说，他思想可算是最高峰。现在
想把康德形象放大，同时谈点他思想方式以及斐德洛对他评价，以便呈现高山地带心灵风貌，同时也为解斐德洛思想而铺路。
在这种心灵高原之中，斐德洛开始解决古典和浪漫之间全部问题。除非个人解这个高原和其周遭关系，否则他在这儿所说切，很容易就被低估或者是误解。
想要解康德人必须要知道英国哲学家大卫·休谟。他认为，个人如果能够遵循经验中最严格归纳和演绎思维，就能够认识世界真正本质，而得到某种结论。他论点来源于下面这个问题答案。假如婴儿生下来时候没有所有感觉器官，他看不见、听不到，没有触觉、嗅觉和味觉，他完全无法接收外界任何感官上信息，如果们通过静脉注射供给这个小孩营养，十八年后他大脑里会有任何思想吗？如果有，这些思想是从哪里来呢？他又是怎样得到呢？
休谟认为这个孩子不会有任何思想，他这种看法们认为属于经验主义，也就是他相信所有认知来自于人感官。所以他们信奉科学实验方法。今日大部分常识都属于经验主义范畴，因此绝大部分人都会同意休谟看法。然而在另种文化和时代之中，很可能有不少人会有不同看法。
经验主义第个问题和本体性质有关。如果们所有知识都来自于感官，那
给与这些感官知识本体又是什呢？如果排除掉感官得来知识而想要解这个本体究竟是什，你将会无所获。
由于所有知识都是来自于感官印象，而且本体又没有感官印象存在，所以就很自然地推论：本体并不存在，它只是们想象出来，完全出自于们内心。所以如果们认为自己所观察到事物来自于某个本体，就像孩童认为地球是平，平行两条线永远不会交叉样，不过是种根基薄弱常识。
经验主义第二个问题是，如果个人假设们所有知识都来自于感官，那哪个感官接收因果关系知识？
休谟答案是没有任何感官接收得到，在们感官世界中没有所谓因果关系，就像本体样，它只是当许多事件不断
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
