品收拾到袋子，发现帕吉鲁站在厨房门外，她催他去洗澡，别像小孩连洗澡都被大人逼着上刀山下油锅
酷刑样子。帕吉鲁偷偷招手，有秘密要讲似。古阿霞走过。帕吉鲁说，他听说工寮有两位从宜兰大元山来伐木工，他要古阿霞帮他去询问师弟讯息。
“你有师弟？这可新鲜
，你们也搞武侠小说派系。”
“你去问‘手断师’──阿骨师消息，他没有跟
联络过。”
古阿霞心想，你这小子没朋友就算，谁还会跟你联络感情。况且以“手断师”强调伐木工也颇可怖，让古阿霞联想起从高楼摔落以手着地、球棒打架时以手肘接招，有这种高职业风险朋友，平时不关心，现在才打探消息，也未免太不够厚道。
帕吉鲁无法解释清楚这点，“手断师”是宜兰人对索马师仔称呼，各地称法不
，就像扁柏有黄桧、松罗、喜诺气等称法。般民间学工艺得学三年半才出师，传统伐木得学五年才成，帮师傅挑家私、洗衣、煮饭是小事，如何跟大树相处才是难事。他师弟阿骨师入门晚，慧根浅，手艺薄，不过学艺期间，对帕吉鲁还不错。这才让帕吉鲁惦念在心。况且做手断师或索马师仔，还有项不成文说法，砍完座山头，折锯断斧，隐山，照顾那些种下造林苗，干些除草、修枝与疏伐无聊活儿。所谓不成文说法，是他祖父兼师傅那辈人，从来没有体验过电锯恶魔降临世界前浪漫淑世做法。阿骨师活动在宜兰大元山，那是资源丰富林区，伏地索道、高山流笼与森林铁道密布，不过大元山森林资源在九六◯年代末殆尽，帕吉鲁不希望阿骨师就死守山头，期待他转移阵地到附近太平山，毕竟剑客有剑无江湖，愧对武艺。
“走吧！帮你问个清楚。”古阿霞把袋子背上身，幽默地说，“要是问到，你要飞鸽传书，跟人家写信。”
“写字会要命，打（电）话就好。”
“打电话，这是你说喔！”古阿霞笑着说。帕吉鲁发现中计，也只能嘴角勾笑着。
“小心点，那些人在跋牌仔④，跋得这几天气氛不好。”素芳姨说那个大元山来人连赢几天，赢者想抽身不能，输者又不甘愿，现场火药味浓，还是少去打扰。
忠告反而挑逗起帕吉鲁好奇心，拉着古阿霞往公众休息区去，榻榻米上摊着凤飞飞当封面人物《歌林》杂志，角落有三个小孩把坏掉新格牌黑胶唱片当砧板，玩扮家家酒。小墨汁跑过来把日历包裹颗七彩硬糖给古阿霞。男人们挤到客厅，手指缝夹长寿或报纸卷草烟，要
不抽，要便吮得烟纸啪啦响。他们围着木桶赌
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