苏东坡总是得到历朝皇后
荫庇。在他受审时，是仁宗皇后救
他命。现在又是英宗皇后拔擢他得势。甚至在他
生中较晚岁月里，若不是神宗皇后代摄政事，他就客死蛮荒。
新皇帝现今才九岁，摄政是他祖母。宋朝特别幸运，能接连有贤德皇后出现。在伟大汉唐两代，几个皇帝后妃不是夺取帝位，藉有权势太监或内戚擅权统治，就是在别情形之下弄得朝代覆亡。在苏东坡时代，四个皇后当政，都极贤德，并且有十分出色。也许她们是女人，所以能明辨是非，在朝中能判别善恶。因为她们生长在宫廷之中，并不能常听到儒臣们论辩国家政策，听得繁乱到得失难分莫知所从地步，但是所闻所见，正足以判别清议所趋主要方向。现代普选m;主制度就是根据般常人判断，这些人连《纽约时报》社论还看不懂。皇太后判断也就是般常人判断。神宗皇帝最后那些年，已经开始简化政令，但仍不到他母亲老太后今日这般清静无为地步。皇帝去世，太后即召司马光当政，立刻将政令改弦更张。王安石切政令全予中止，或径于废除。元佑年间这段开始。
苏东坡现在急剧得势，在他到达京都八个月之内，朝廷将他擢升三次。依据古制，官位分为九级。在此短短段期间，他由第七级上升，经过第六级，跳到第四级，最后止于第三级翰林，为皇帝草拟诏书，那时他正是四十九岁。
在苏东坡升任翰林之前，在哲宗元佑元年（○八六），他官居四品中书舍人，实为重要职位，因他参与朝廷各部*员挑选与任用。担任此职务时，他草拟几次圣旨，颇为有趣，内容与他颇有关系。道圣旨是被夺李定官职，命他将过去隐瞒未报母丧三年重新依礼居丧。第二道圣旨是贬谪吕惠卿。内容决定者不是苏东坡，但圣旨措词结构则是他手笔。在贬谪吕惠卿这个*佞小人时，苏东坡说：“始于知己，共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬。”与“党与交攻，几半天下”。不过最有趣事，是四月王安石死后苏东坡必须草拟道圣旨连赠荣衔。这道圣旨措词必须十分巧妙，寓贬于褒。依照法制，当以皇帝名义发布，赞美其生活与品格，并颁赠“太傅”荣衔。苏东坡只是赞美王安石富有巧思，同时使人知道正是指他妄自尊大欺人欺己。苏东坡说他“网罗六艺之遗文，断以己意，糠粃百家之陈述，作新欺人”。这篇圣旨很巧妙发展下去，后来苏东坡说：“胡不百年，为之涕。”读者不知道自己所读到底是夸大颂赞，还是反面诽谤？
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