程颐——苏东坡
政敌，在哲宗皇帝才十二岁时，他就警告皇帝提防女人*邪诱惑。这位年轻皇帝竟那
厌恶这种警告，到他十八岁时，只有
个女人就把他说服
，使他相信那个女人是对，而那位道学家是错。有次，程颐个学生写两行诗，论“梦魂出窍”，在梦中去找女人，程颐大慌，喊道：“鬼话！鬼话！”大儒朱熹也是深深畏惧女人诱惑，正人君子胡桂十年放逐，遇赦归来，写两行诗：“君恩许归此醉，傍有梨颊生徽涡。”朱熹在感叹之下写出首七绝：
十年江海身轻，三对梨涡却有情。
世路无如人欲险，几人到此误平生。
正相反，苏东坡对性持较为诙谐看法。在他著《东坡志林》里，他在黄州时曾写有下列文字：
昨日太守唐君来，通判张公规邀余出游安国寺。座本论调气养生之事。余云：“皆不足道，难在去欲。”张云：“苏子卿吃雪吹毡，蹈背出血，无语稍屈，可谓生死之际矣，然不免为胡妇生子。而况洞房给疏之下乎？乃知此事不易消除。”众客皆大笑。余爱其语有理，故记之。
苏东坡生，遇有歌妓酒筵，欣然参与，决不躲避。十之八九歌妓求诗之时，他毫不迟疑，即提笔写在披肩上或纨肩上。下面即是例：
停杯且听琵琶语，细捻轻拢，醉脸春融，斜照江天抹红。
苏东坡写有关女人抒情诗，但从来不写像他朋友黄庭坚写那种艳诗。
宋朝歌妓使种诗新形式流行起来，那就是词。苏东坡不但精通此道，而且把前此专供谈情说爱词，变成表达胸怀感想文学形式。他词中最好是《赤壁怀古》（调寄“念奴娇”），对三国英雄人物发思古之幽情。李白、杜甫早于苏东坡三百余年，使绝句和律诗成为诗体之正宗，多少杰出诗人争相模仿。但是律诗，每句五言或七言，中间两副对子，已经陈腐。诗人都想有所创新。但是观瀑、白鹭、柳阴等情调早已发现用厌，唐代诗人淋漓元气与强烈感情也已不复存在。更可怕是，甚至诗词藻都是陈旧比喻重复，那些比喻用就令人生厌。苏东坡在他首咏雪诗前面小序里说，决不用“盐”这个字指雪，“雪”这个字总是胜过“盐”。唐诗主题已经用滥，在文字上，有些作者总喜欢蹈袭前人诗句，也有些博学读者，看便知道诗中思想与词藻来源，因此有会心微笑。评注家努力只限于寻出某些生僻词语出处，得到机会以博学自炫。结果，作诗集评注人并不以阐述判断诗含义为要务，而以指出某些词语之出处为已足。
从诗衰微沉滞状
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