若于小人取而代之，此时至少尚有二十余位纯良儒臣，宁愿遭受*究之毒手，不肯背弃忠贞正义。等到第二次党争祸起，在愚痴
童子帝王统治之下，忠良之臣大多已经死亡，其余则在流谪中弃世。宋朝国力之消弱，始自实行新法以防“私人资本之剥削”，藉此以谋“人民”之利益，而由
个狂妄自信大臣任其事。对国运为害之烈，再没有如庸妄之辈大权在握，独断独行时之甚
。身为诗人哲人之苏东坡，拼命将自己个人之平实常识，向经济学家王安石逻辑对抗。王安石鼓吹那套道理与中国当时所付出代价，至今
们还没有弄个清楚。
王安石在热衷于自己那套社会改革新法之下，自然为目而不择手段，自然会将倡异议之人不惜全予罢黜，项神圣不可侵犯主张，永远是为害甚大。因为在项主张成为不可侵犯之时，要实现此目手段，便难免于残忍，乃是不可避免之事。当时情况如此，自然逃不出苏东坡慧眼，而且兹事体大，也不是他可以付之轻松诙谐笑。他和王安石是狭路相逢；他俩冲突决定苏东坡生宦海生涯，也决定宋朝帝国命运。
苏东坡和王安石，谁也没活到亲眼看见他们相争后果，也没看到北方异族之征服中国，不过苏东坡还活到亲眼看见那广事宣传新政恶果。他看见王安石那
深爱农民必须逃离乡里，并不是在饥谨旱涝年月，而是在五谷丰登年月，因为他们没能清还硬逼他们向官家借款项与利息，因此若胆敢还乡，官吏定要捕之入狱。苏东坡只能为他们呼天求救，但是却无法施援手。察访民情*员，*伪卑劣，以为对此新政新贵之缺点，最好装聋作哑，字不提，因为当权诸公并非不知；而对新政之优点，乃予以粉饰夸张，锦上添花。说漫天之谎而成功（倘若那些谎言漫天大，而且又说个不停），并不是现代人新发明。那些太监也得弄钱谋生。在这种情形之下，玩法弄权毫不负责之辈，就以国运为儿戏，仿佛国破家亡后果他们是可以逃脱。苏东坡勉强洁身自全，忍受痛苦，也是无可奈何。皇帝虽有求治真诚愿望，但听而不聪，误信人言，终非明主，焉能辞其咎？因为在国家大事上，他所见不明，他每每犯错，而苏东坡则料事无误。在实行新政神圣不可侵犯名义之下，百姓只有在朝廷高压政治之下辗转呻吟。在疯狂争权夺利之中，党派狂热，竟凌驾乎国家利益之上。国家道德力量、经济力量大为削弱。正如苏东坡所说，在这种情形之下，中国很容易被来自西伯利亚敌人征服。群小甘心充
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