些从外地来而发大财
人，成为众矢之。情形会更严重，
亲爱三女婿，但实在不愿去想那什
时候会结束。
“你觉得呢，林？”昌德拉问，寻求支持，“你会说马拉地语，你住在这里，但你是外地人，你觉得呢？"“在桑德小村子学会马拉地语，”回答，“那里人是土生土长马拉地语族。他们印地语说得不好，而且完全不会说英语。他们是地道、shudha（纯粹）马拉地语族，他们世居马哈拉什特拉已至少两千年，在这里耕种已有五十代。停下来，看有没有人对说提出评论或提问。他们全都在吃，专注地听着。继续讲下去。
“和导游普拉巴克回到孟买后，去住贫民窟，那是他和其他两万五千人居住地方。那贫民窟里有许多像普拉巴克那样人。他们是马哈拉什特拉人，来自桑德之类村子。他们非常穷，每
顿饭都让他们操心，每顿饭都是做牛做马干活挣来。看到来自印度其他地方人住在漂亮房子里，自己却在首府贫民窟里过日子，想他们定很难过。
吃
几口东西，等昌德拉回应。等片刻之后，他心知躲不掉，终于开口。“但是，嘿，林，拜托，那不是事实全部，”他说，“事实远不只是如此。”
“对，你说得没错，那不是事实全部，”同意，“那贫民窟里不只是马哈拉什特拉人，还有旁遮普人、泰米尔人、卡纳塔克人、孟加拉国人、阿萨姆人、克什米尔人；里面不只有印度教徒，还有锡克教徒、穆斯林、基督徒、佛教徒、袄教徒、替那教徒。这里问题不只是马哈拉什特拉人问题。穷人，就像有钱人样，来自印度各地。但穷人太多，有钱人太少。”
"ArreybaaP!”昌德拉·梅赫塔据傲地说。圣父！“你说话口气像克利夫，他是个**主义者，那是他狂言妄语，yaar。”
“不是**主义者，也不是资本主义者，”说，面带微笑，“比较像是别来烦主义者。”
“别相信他，”莉萨插话，“你碰上麻烦时，他就是你该求助人。”看着她。们两人对看，直到既觉愉快又觉愧疚时，才别过头去。“有个智者曾告诉，狂热是爱反面，”说，想起哈德拜某场长篇大论，‘顺带提，他是个穆斯林。理性讲理犹太人与他共通之处，比他自己宗教里狂热分子与他共通之处还多。理性讲理基督徒、佛教徒或印度教徒也样，甚至理性讲理无神论者与他共通之处也是这样。同意他观点，与他所见略同。也同意丘吉尔观点，他曾把狂热分子界定为不
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