长期生活在社交界人士、令人尊敬
人们和重视荣誉人们中间，这些人决不会同
个坏蛋握手：他知道他们敏感而又冷酷，知道他们把个男人赶出个圈子或者拒绝和个男人决斗时，对他眼泪会无动于衷，即使他们这种“道德上干净”行动会使害群之马母亲死去也在所不惜。虽然他十分欣赏英国，欣赏英国参战美妙方式，他仍然不由自主地感到，这个无可指摘、不会撒谎、不让小麦和牛奶运入德国英国，有点象由重视荣誉人、公认证人和决斗中裁判组成民族；同时他又知道，些有恶习人，些坏蛋，如陀思妥耶夫斯基某些人物，可能更好些，因此
直无法理解，为什
作者把这些人比作德国人，靠欺骗和诡计不能预见到颗善良心，而德国人看来也没有表现出这种善心。
德-夏吕斯先生亲德还有最后个特点：通过种十分奇怪反应，他亲德原因是他“夏吕斯主义”。他认为德国人十分丑陋，这也许是因为他们同他血缘有点过于接近；他狂热地迷恋摩洛哥人，但特别迷恋盎格鲁－撒克逊人，把他们看作菲迪阿斯①活雕象。然而，他身上乐趣带有某种残酷想法，当时还不知道这种想法全部力量：他喜欢男人在他看来犹如美妙刽子手。他要是表示反对德国人，就会感到自己采取
种只有在肉体上得到快感时才会采取行动，就是说违背他可怜本性，也就是为让恶引诱和压倒贞洁丑陋而充满激情。在谋杀拉斯普丁②时仍是如此，人们看到谋发杀生在陀思妥耶夫斯基式夜宵中，俄国色彩印记又这深，感到十分意外（如果公众解到所有这些事情中德-夏吕斯先生知道得十分清楚细节，这种印象还会深刻得多），因为生活使们非常失望，使们最终认为，文学同生活毫无关系，并使们极其惊讶地看到，书藉向们指出那些珍贵思想，无偿而又自然地展现在日常生活之中，没有损坏危险，例如顿夜宵、次谋杀这类俄国事件，有着某种俄国东西——
①菲迪阿斯（活动时期约公元前490-前430），希腊雅典雕刻家，成名作是雅典卫城三座雅典娜纪念象和奥林匹亚宙斯神庙巨大宙斯坐象，是理想主义古典风格创始人。
②拉斯普丁（1864F1865-1916），沙皇尼古拉二世宠臣，以具有治病非凡本领闻名，1916年12月底，他在尤苏波夫亲王家吃子夜茶时被毒死。
战争无限期地持续下去，有些人曾在好几年前根据可靠消息宣布和平谈判业已开始，并列举和约条款，现在这些
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