如何，
们后面可以看到。“啊！絮比安这人真有福气。”索朗索瓦丝常这样说，她往往根据某人对她还是对别人好，喜欢贬低或抬高他
善行。再说对这件事，她没有必要夸大其辞或感到嫉妒，因她真心实意喜欢絮比安。“啊！男爵真是个大善人！”她又添上
句，“他多好，心多诚，多得体！要是有个女人待嫁，也是豪门出身，那准闭着眼睛把她嫁给男爵。”“可是，弗朗索瓦丝，”母亲心平气和地说，“这个女儿啊，该会有多少丈夫呐。记得您已经把她许给
絮比安。”“啊！太太，”弗朗索瓦丝答道，“这是因为这又是个好男人，可以让妻子生活美满。天下分成富人和穷人，其实是白搭，穷与富对人天性没有影响。男爵和絮比安，是个类型人。”——
①卜伽丘《十日谈》中人物，为忠贞、贤惠妻子象征。
②③均为希腊神话人物，传说埃塞俄比亚国王为免除王国祸难，将女儿安德洛墨达公主绑在海边岩石上，被阿耳戈英雄珀耳修斯救出，免遭海怪吞噬。
不过，对这首次发现，大大夸张其择优取精，珠连璧合选择性。诚然，任何个类似德-夏吕斯先生人都是个非凡创造物，因为如果他不向生活可能性妥协，便会倾其主要精力去追求非同类男子，即爱女人男子爱情（但此男子必定不会爱他）；刚才在院子里发现絮比安象兰花招惹熊蜂，围着德-夏吕斯先生转，与方才产生看法相反，实际上，这些常被人们抱怨异常人物为数众多，在本书中，诸位自可看到，其原因在本书结尾处方有交待，就连他们自己也抱怨为数过多，而不是太少。因为《创世记》说，两位天使奉命守卫在索多姆城门，以解城中居民是否都干那种勾当，那闹腾声响曾经惊动上帝，人们深感欣慰是，上帝错选两位天使，当初只要把任务交给位索多姆人就行。即使此人连连推托：“有六个孩子，两个情妇……”，也决不可能感动上帝，自愿放下熠熠闪光利剑，从轻处罚。上帝也许会驳回：“对，如果这样，那你妻子必定深受嫉妒折磨。可要是这些女人没有在戈摩尔被你选中，你定会跟希布伦某个牧男过夜。”说罢，上帝即刻令其返回那座将被硫磺火雨摧毁城市。可事与愿违，所有可耻索多姆人都被放跑，哪怕他们象洛特女人，见年轻男子，就扭头细看，也不会因此象那女人变成盐柱。其结果是他们后裔众多，且保留习惯动作，好比那些浪女，装模作样，象是在观看橱窗里展出鞋，可有大学生走来，便向他扭过头去。索多姆城居民这些后
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