当作活字典看待（饿汉不需要饿汉作伴），那些日益被人遗忘
表达方式，如圣约瑟勋章式绶章啦，被许愿穿蓝衣服孩子⑤啦等等，只能在那些可爱甘当历史保管员人那里找到。
个作家在他们中间比在其他作家中间感受到更大快乐，但这种快乐不是没有危险，因为这会使他相信，过去事物具有种魅力，可以原封不动地搬进作品中，这样，作品也就成
死产儿，会使人感到厌倦，可他却自
安慰说：“这很美，因为这是真实东西，大家都是这样讲。”此外，在德-盖尔芒特夫人家，贵族们都是用纯正法语交谈，故而具有特殊魅力。正因为如此，当公爵夫人听到圣卢使用“梵蒂岗”、“宇宙”、“特尔斐城”、“过分卓越”这些别出心裁表达方式时，完全有理由哈哈大笑，就象她看见圣卢从宾格⑥家具店买来新式家具时开怀大笑样——
①儒贝（1754-1824），法国道学家，他《书信集》以文体和思想简炼而著称。
②法语中，“棺罩”（般是黑纱）和古代天主教婚礼上新郎新娘罩在头上“纱巾”是同个字。引棺索是牵引灵柩大绳，系在棺罩两端。
③卡里埃（1849-1906），法国画家。主张重审德雷福斯案。
④布尔（1642-1732），法国著名木器匠，是国王和王室最重要家具供货人。
⑤被许愿穿蓝衣服孩子，即被许给圣母孩子，可以得到圣母保佑。
⑥宾格（1838-1905），法国收藏家。是新艺术风格鼓动者。
不管怎样，在德-盖尔芒特夫人家听到那些故事对来说是很新鲜，和在山楂树前或在品尝马德莱娜甜点心时可能产生感觉完全不同。它们暂时加入躯体，但仅仅是肉体上占有，似乎迫不及待地（群体地，而不是个体地）想离开。在马车上焦躁不安，就象是古希腊个女预言家。盼望有人请吃饭，就可以变成X亲王或德-盖尔芒特夫人，把那些故事讲给他们听。而现在，跃跃欲试，微微颤动嘴唇，模糊不清地讲着故事，思想被股令人头晕目眩离心力拉走，想把它拉回来，但白费力气。尽管大声自言自语，以解无人同说话之闷，但仍然焦躁不安，如坐针毡，觉得独自人再无法承爱这些故事压力，就在这种心情下，按响德-夏吕斯先生家门铃。个仆人把带进客厅。在等待时候，心里直在自言自语，重复着要对德-夏吕斯先生讲活，至于他要对说什
，几乎想都没有想。心神不安，因此根本没有注意客
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