她躺着，
坐在她身边。想证实
下她现在让不让吻她
额头，但又不敢贸然行事，因此，每当她起身告辞时，都恳求再呆会儿。要她同意留下并非轻而易举，因为尽管她没什
事要做（否则，她早就冲出门
），可她时间观念很强，况且对已不很亲密，似乎不再要与她作伴。然而，她每次都先看看表，在请求下又坐下来。就这样，她和起呆好几个钟头，而什要求也没提出。对她说话和几小时前说几乎完全样，同想和渴望毫无关联。嘴上说和心里想永远汇不到起。没有什能比得上情欲更能使人心口不，言不由衷。时间紧迫，然而，们就象要赢得时间似地，尽说些和自己想说毫无关联话。们说着话，也许，在想说话说出来之前，表现爱情动作就已开始。但有时也可能——为得到同所渴望女人直接接触快感，为满足自己好奇心，看对方有什反应——不用言语表达，不征得对方同意，就做这个动作。当然，点都不爱阿尔贝蒂娜：她是雾女儿，只能满足那被季节变更所唤醒富有想象力情欲，这种情欲介于烹饪术和建筑雕塑术所能满足欲望之间，因为它既能使梦幻把种不同热乎乎物质注入肉体，又能使渴望个叉开身体在某个点上同平躺肉体接触，就象在巴尔贝克教堂里所看到，夏娃身体勉强通过她双脚勾住亚当-部，几乎和亚当身体保持垂直姿势。这些罗晨风格浅浮雕，就象古建筑物中楣，庄严而宁静地表现创造女人情景。在这些浅浮雕上，凡是上帝出现之处，总有两个小天使相随，好似两位伴臣，就象那些遭受严冬袭击而幸存下来在夏天天空中盘旋飞鸟，看便知他们是赫尔库拉努姆②爱神，十三世纪中叶，他们依然活着，在建筑物正面进行着最后艰难飞翔，疲惫不堪，但不乏人们所期待魅力。然而，这种快乐，在满足情欲同时，不可能使摆脱这梦幻，而且也许愿意在任何个漂亮女人身上寻觅。如果有人问，当同阿尔贝蒂娜没完没地闲聊却闭口不谈真实思想时候，根据什会如此乐观地认为她会满足欲望，也许会回答，是因为她有些措辞——至少从她现在所理解意义看——不在她语汇范围之内（而她被忘却声音特征又为勾画她个性）。她对说埃尔斯蒂尔很蠢，看到大叫大嚷表示反对，她笑容可掬地反驳说：——
①索福克勒斯（前496-406），古希腊三大悲剧作家之。
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