。吴柱国两只手伸到袖管里去，余教授却轻轻
在敲着他那只僵痛右腿。
“柱国——”过
半晌，余教授抬起头来望着吴柱国说道，“
们这伙人，总算你最有成就。”
“最有成就？”吴柱国惊愕抬起头来。
“真，柱国，”余教授声音变得有点激动起来，“这些年，
事无成。每次在报纸上看见你扬名国外消息，就不禁又感慨、又欣慰，至少还有你个人在学术界替们争口气——”余教授说着禁不住伸过手去，捏下吴柱国膀子。“钦磊——”吴柱国突然挣开余教授手叫道，余教授发觉他声音里竟充满痛苦，“你这样说，更是叫无地自容！”“柱国？”余教授缩回手，喃喃唤道。
“钦磊，告诉你件事，你就懂得这些年在国外心情，”吴柱国把烟斗搁在茶几上，卸下他那副银丝边眼镜，用手捏捏他那紧皱眉心，“这些年，都是在世界各地演讲开会度过去，看起来热闹得很。上年东方历史学会在旧金山开会，参加那组，有个哈佛大学刚毕业美国学生，宣读他篇论文，题目是：《五四运动重新估价》。那个小伙子上来便把‘五四’批评得体无完肤，然后振振有词结论道：这批狂热中国知识青年，在阵反传统、打倒偶像运动中，将在中国实行二千多年孔制彻底推翻，这些青年，昧于中国国情，盲目崇拜西方文化，迷信西方m;主科学，造成中国思想界空前大混乱。但是这批在父权中心社会成长青年，既没有独立思想体系，又没有坚定意志力，当孔制传统旦崩溃，他们顿时便失去精神依赖，于是彷惶、迷失，如同群弑父逆子——他们打倒他们精神之父——孔子，背负着重大罪孽，开始他们精神上自放逐，有重新回头拥抱他们早已残破不堪传统，有奔逃海外，做明哲保身隐士。他们运动瓦解、变质。有些中国学者把‘五四’比作中国‘文艺复兴’，认为，这只能算是个流产‘文艺复兴’。他念完，大家都很激动，尤其是几个中国教授和学生，目光齐投向，以为定会起来发言。可是句话也没有说，默默离开会场——”
“噢，柱国——”
“那个小伙子有些立论是不难辩倒，可是，钦磊——”吴柱国声音都有些哽住，他干笑声，“你想想看，在国外做几十年逃兵，在那种场合，还有什
脸面挺身出来，为‘五四’讲话呢？所以这些年在外国，总不愿意讲民国史，那次在加大提到‘五四’，还是看见他们
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