在它
背后露出枝条来。寺前是两株巨大老槐，很少枝条，而偶尔剩下几根，在风中轻轻摇动，显得十分苍劲。风略大
些，四角垂挂风铃起响起，丁丁当当，衬得四周更是寂静。
独自人来到寺前桑桑，忽然觉得被种肃穆与庄严压迫着，不禁打
个寒噤，小小身体收缩住，惶惶不安地望着，竟不敢再往前走。
“往回走吧，去纸月家。”桑桑对自己说。但他却并未往回走，反而往上走来。这时，桑桑听到老槐树下传来三弦弹拨声。桑桑认得这种乐器。弹拨三弦人，似乎很安静，三弦声始终不急躁，单纯得十分。在桑桑听来，这声音是单调，并且是重复。但桑桑又觉得它这清纯、缓慢声音是好听，象秋天雨后，树枝上雨滴落在池塘里那
好听。桑桑是油麻地小学文艺宣传队胡琴手，桑桑多少懂得点音乐。
三弦声总是这响着，仿佛在许多许多年前，它就响，就这响，它还会永远响下去，就这地响下去。
桑桑终于怯怯地走到寺院门口。他往里看，见个僧人正坐在老槐树下。那三弦正在他怀里似有似无地响着。
桑桑知道，这就是父亲常常说起慧思和尚。
关于慧思和尚身世，这带人有多种说法。但桑桑父亲却只相信种:这个人从前是个教书先生，并且是个很有学问教书先生，后来也不知是什原因，突然地出家当和尚。父亲实际并无充足理由，只是在见过慧思和尚几次之后，从他手很好毛笔字上，从他口风雅言辞上，从他文质彬彬且又带几分洒脱举止上，便认定许多种说法中这种。父亲后来也曾怀疑过他是个念书已念得很高学生。是先生也好，是学生也罢，反正，慧思和尚不是乡野之人。慧思和尚显然出生于江南，因为只有江南人，才有那副清秀之相。慧思和尚是九四八年来浸月寺。据当时人讲，慧思那时还不足二十岁，头发黑如鸦羽，面白得有点像个女孩子，让些乡下人觉得可惜。后来，这里和尚老死老死，走走，就只剩他个独自守着这座也不知是建于哪年古寺。因为时尚变迁与z.府限制，浸月寺实际上已很早就不再像从前那样香烟缭绕，各种佛事也基本上停止。浸月寺终年清静。不知是什原因，慧思和尚却直留下来。这或许是因为他已无处可去，古寺就成他家。他坚持着没有还俗，在空寂岁月中，依然做他和尚。他象从前样，年四季穿着棕色*僧袍。他偶尔出现在田野上，出现在小镇上，这倒给平淡无奇乡野增添
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