决，这是对巴尔塔萨
警戒，经过
权衡，量刑，以及表决，这位巴尔塔萨不是
们认识马特乌斯，是另
位巴尔塔萨，或者们可以称他为贝耳沙匝，巴比伦国王，在次欢宴上亵渎耶路撒冷圣殿圣器，所以受到惩罚，被居鲁士处死，居鲁士注定要执行这来自神判决。唐·若昂五世过错不同，如果说他亵渎什
圣器，那就是上帝妻子们，但她们自己乐意而上帝又不在乎，那就接着亵渎吧。在唐·若昂五世听来像丧钟是巴尔塔萨谈到母亲那段，他说最感到遗憾是母亲不能看见马夫拉这座最宏大最漂亮宗教建筑。突然间，国王明白他生命短暂，所有生命都是短暂，许多人已经死或者将在马夫拉修道院建造完成之前死去，他本人也可能明天就会永远地闭上眼睛。他还记得，他之所以放弃建造罗马圣伯多禄大教堂，正是因为鲁德维塞让他相信生命如此短暂，这是当时原话，罗马圣伯多禄大教堂从为第块基石祝福到建成耗费不少于百二十年劳动和财富。啊，马夫拉已经吞噬十年劳动，至于钱财，那就更加说不清；况且，由于从早些年就开始遭受着忧郁折磨，已经没有人指望能从中解脱，它时刻让遭受英年早逝威胁，谁能保证教堂建成之日还活在世上呢；“七个太阳”母亲，可怜女人，看到开头但看不到结尾，个国王也逃脱不同样厄运。
唐·若昂五世现在在塔楼上，面朝河流。他把内侍，文书，修士们以及喜剧院位女歌手打发走，因为不想看见任何人。他脸上明显地刻着对死亡恐惧，对个强大君王来说这是莫大耻辱。但这种对死亡恐惧不是怕躯体永远倒下，灵魂走开，而是怕在马夫拉修道院终于建成，其塔楼和穹顶直冲云际时候他眼睛不再睁开，不再闪着光芒，怕那里雄壮组钟和歌声响起时候他耳朵已经没有知觉，不产生共鸣，怕他双手不能亲自抚摸庆祝活动中奢华帐幔，怕他鼻子不能闻到银制香炉里飘出幽香，怕成为只是下令建造但不能看到竣工国王。远处有艘船在河上航行，谁知道它能不能到达港口呢；天上飘过朵云，也许们看不到它下雨；河水中有鱼群游动，朝渔网游去。虚而又虚，这是所罗门说；唐·若昂五世重复道，虚而又虚，万事皆虚，希求是虚空，占有也是虚空。
但是，克服虚空办法不是谦逊，更不是低三下四，而是填之以更多虚空。沉思和痛苦未能让国王起身去穿上苦行衣或者退位，而是重新召来内侍，文书，以及修士们，喜剧院女歌手后来也
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