礼，如果有人在意
们是谁
话，不妨当们是
群浑然无知人便好，这样不厌其烦地描写细枝末节，是因为在宗教信仰及其知识体系之后迎来是无信仰时代，有着完全不同知识体系，谁能知道将来读这本书是什
人呢，接着说福音书那边，六级台阶上有条以贵重白色绸缎包裹长椅，长椅上方立有华盖，相对，在使徒书信那边，有另条长椅，这条长椅下只有三级台阶而不是六级，并且没有华盖，这样，前者显得稍高些，再次重复这些细节，使人们对个中差别目
然，后者是身份较低人座位。这里放着宗主教唐·托马斯·德·阿尔梅达要穿祭祀法衣和举行圣事要使用许多银器，这切都表明正在走进来君主伟大得无与伦比。教堂内应有尽有，十字架左边为音乐家们搭起唱诗台，唱诗台覆盖着深红色锦缎，上面管风琴会在适当时候奏响，那边还有专为总主教区咏礼司铎们准备长凳，右边则是观礼台，唐·若昂五世正朝那里走去，他将在那里观看整个仪式，贵族和其他显要则坐在下面凳子上。地板上撒层灯芯草和香蒲，其上再铺以绿色布，由此可以看出，葡萄牙人对红绿两色喜好由来已久，成立共和国以后国旗也是这两种颜色。
第天举行祭十字架仪式，木十字架非常大，有五米高，活像个巨人，阿达马斯托之类，也许像上帝那样大，众人匍匐在十字架前，尤其是国王，还流下许多虔敬泪水，祭祀仪式结束以后，四位司铎把十字架抬起来，每人抬个角，然后将它立在特意准备块石头上，不过这块石头不是阿尔瓦罗·迪约戈切割，中间有个洞，十字架底脚就插在里面，尽管十字架是神象征，但要是没有支撑也是站不住，这与人相反，人即使没有腿也能站直，关键在于想不想站直。管风琴奏出悠扬乐曲，乐师们吹起笛子，唱诗班唱起赞美诗来，因为教堂里面容纳不下而没有进去或者身上太脏而不能进去人们，以及那些来自镇上及附近地区未获准进去人们，满足于留在圣殿外边，听听唱响赞美诗和圣诗回音，第天就这样结束。
啊，第二天，海上来阵狂风摇撼着整座木制建筑物，人们又受次惊吓，但狂风终于过去，啊，第二天，人们再次高声欢庆，备受恩宠七七年十月十七日，场地上举行盛典更加壮观，早晨七点，寒气袭人，附近各教区主教率领全体教士以及众多百姓已经聚集到这里，寒气袭人这个表述很可能正是出自这个历史背景，从此进入口语和书面语，为人们所使用。八点
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