后来偷汽车
那个人挺身而出主动帮助盲人时候，并没有任何邪恶企图，恰恰相反，他那样做完全是出于慷慨和利他，众所周知，慷慨和利他是人类最优秀两个品质，这些品质甚至在最冥顽不化罪犯们身上也能找到，与他们相比，这个小小偷车贼在此种行当上没有任何长进希望，只能受真正大权在握头目们剥削，那些人才算得上乘人之危巧取豪夺之辈。说到底，为
日后施窃而帮助
个盲人和因为觊觎遗产而照顾个风烛残年老人，两者之间没有多大差别。只是到盲人家附近他才自然而然地产生那种念头，可以说，这就好比他只因为看到卖彩票人才买张彩票，当时并没有动心，仅仅是买张彩票，看看里边有什
，至于反复无常运气能给他带来点什或者什也带不来，他事先都准备泰然处之，还有些人会说他这样做是出于人格条件反射。在人类本性问题上，怀疑论者人数众多并且非常固执，他们直认为，如果环境未必能造就窃贼，那同样不容否认，环境在这方面助力不小。至于
们，让们这样来想想，假设盲人接受后来成为虚伪慈善家人第二次提出建议，在最后时刻伪善之人善心还可能占上风，们这里指是他主动向盲人提出在其妻子回来以前陪伴他，那，谁知道这样给予信任带来道德责任感能不能阻止他犯罪企图，能不能让那些甚至在最堕落灵魂中也能找到光辉和崇高在他身上显现呢。或许们能从直谆谆教诲们古语中得出个庸常结论，盲人在暗自庆幸时候却碰断鼻子。
被众多自私人背弃，被更多人抵制道德感其实古已有之，今天依然存在，并非灵魂尚处于混沌状态新生代哲学家们发明。随着时代推移，随着社会进化和基因置换，们最后把道德感与血液颜色和眼泪咸淡混为谈，仿佛这还不够，们还把眼睛变成朝向灵魂镜子，结果它往往毫无保留地展示出们嘴上试图否认东西。此外还有种特殊情况，即在些头脑简单人身上，因做某件坏事而产生内疚常常与各种古已有之恐惧混杂在起，其结果是他们受到惩罚无形中比应得增加倍。而在这案件中，人们无从知道，偷车贼在开动汽车时受到哪些恐惧和哪部分道德感煎熬。个人手握方向盘时候失明，从挡风玻璃往外看瞬间突然什也看不到，毫无疑问，另个人坐在同个位子上握着同个方向盘开车绝不会心安理得，无须有多丰富想象力就能知道，他思绪必将唤醒惊恐那条肮脏爬虫，那不
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