布兰迪沉思
会儿，说：“假定实事求是就是马克思主义
核心价值，但是实事求是就可以取代m;主吗？你不认为m;主是效率更高和历史成本更低实事求是吗？”
叶子农说：“解释m;主版本很多，你能不能先把概念定义，什
是m;主？要定义就来点竿子到底，别弄个带皮玉米还得再剥半天。”
布兰迪说：“体现人民意志制度就是m;主。”
叶子农说：“还是个带皮。意志就定是利益体现吗？那开店就只有开张没有关门，没有谁开店是为倒闭赔钱。”
布兰迪想想，说：“标志性还是美国选举制度。”
，那中共存在法理是什？”
叶子农说：“这会儿
真想加入个什党先避避嫌再回答你问题，不然你又该说是**党。你这个问题，谁来如实回答谁都是**党。”
布兰迪问：“为什？”
叶子农说：“中共从二年成立到四九年执政，历经28年，什样偶然或运气可以让你连碰28年？这世上还存在没有因果吗？中国经济与发达国家相比确实有很大差距，但是四九年之前呆账坏账能不能都划到中共账上？如果不能，那你是在指责中共呢？还是在指责中国传统文化和历史？这会儿你就不怕惹着人民？”
布兰迪说：“丝毫没有针对中国人民意思。”
叶子农说：“能不能这样理解，美国式
叶子农说：“在看来，马克思资本规律说可能不是最重要，最重要是马克思主义认识观，辨别、证明认识观。也许是太笨，看来看去就只看出句话：实事求是。以辨别、证明认识观实事求是认识事物，这就是认为马克思主义。”
布兰迪说：“美国也讲实事求是，依你逻辑，美国也是马克思主义？”
叶子农说：“务实与实事求是能不能画等号？咱就算愣画等号，佛法讲如实观照，翻译过来也是实事求是，那佛法与马克思主义又该谁是谁呢？基督教神，道教道，佛教如来，马克思主义客观规律，刨到根其实都是样东西，规律，又该谁是谁呢？不同价值体系共性有着不同外延，因不同用，做不同方向延伸。或许美国移民汇集文化比中国统儒家文化更具有实事求是含量，或者说更接近实事求是，但是能不能据此就冠以‘实事求是文化’？可能还不够质量，务实与实事求是毕竟还有距离。”
布兰迪说：“实事求是也是由人来操作，谁来认定这个实事求是？”
叶子农说：“人民。你不行，人民就请你下去，这就不是真理，是定律。”
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