衣钵，这是确定
事，至于管理寺院则不甚
。在罗汉埔，并没有几个人知道老和尚法号净业，都直呼老和尚而已，这也不易混淆，因为整个罗汉埔也就这
个和尚。克昌仔年纪还小，尚未剃度受戒，仍是在家人打扮，所以大家也还叫他克昌仔，闲来兴起还会在他小光头上甩巴掌，作势问他：“克昌仔，你后摆⑨拢⑩不行娶某⑪知呣？”“
知啦。”克昌仔摸摸脑壳上青皮回答。“克昌仔，你后摆拢不行和查某囡仔⑫困做伙⑬知影⑭呣？”“知啦，阮⑮师父说没要紧啦。”克昌仔回答得很有志气。罗汉埔大人小孩三姑六婶都喜欢克昌仔，都说他长得很缘投⑯、很将才⑰。老雕刻师傅也常说他头形生得好，有佛缘，远远看过去，活脱脱就是尊善财童子。
都说克昌仔将来要接下衣钵，管理寺院，但是，寺院在哪里呢？
老和尚生最大心愿便是建立道场，弘法利生，可是眼前还是以民宅为寺，既不暮鼓，也无晨钟，说穿，这间小小大悲寺也就是矮厝巷尾间破房子罢。房子小，牌匾倒是不寒酸，正门上三个方方正正黑字“大悲寺”，藏头护尾，枯而不干；正殿大厅（就是进门小厅堂）佛桌上方还有块“慈航普度”，意正笔端，庄严慈悲，但是，整年下来，也没几个善男信女好好瞧过这两块牌匾眼。克昌仔管理寺院工作，主要就是看好这两块匾，浴佛节时候去做油厂借把竹梯子把匾额抹干净，再来，就是打扫罗汉池。
罗汉池是罗汉埔大有钱人林大柿捐。
那年，老和尚还值壮年，大悲寺连块牌匾都没有，只有正厅楠木神桌上供着块木牌，上书“南无大慈大悲观世音菩萨”。忽然有天，林大柿来，说是昨日夜里得梦，经神明指示，若想得子，须到矮厝巷礼敬诸佛方能如愿。梦醒，林大柿遵嘱寻来，矮厝巷果然有出家比丘，正是净业和尚。
林大柿恭敬上香，礼佛完毕，告知净业和尚愿捐银钱若干，以供修庙。于是老和尚便向对面国彰师傅定做牌匾，并开始商量造像事宜。牌匾完工之后，正准备购置上好木料以便造像之时，林大柿又来，说是又得梦，若欲求子富贵，先得造池放生，并于池上设十八罗汉趺坐像……隔年，林大柿果然举得子，罗汉池也造好，放生法会也办过，倒是大悲寺落得聊备两块大匾，佛像便不之矣。
老和尚希望又落空。罗汉埔人眼里只有罗汉池，而大悲寺呢？不过是两块匾而已，坦白说，匾
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