很深刻，想在中国搞出正面讴歌
作品可不容易啊；无论是美国导演还是欧洲导演，哪怕是犹太导演，对
们来说，都太浅薄。认为，真善美是
种老旧艺术标准；新艺术标准是：搞出漂亮、有技巧、有能力东西。批判现实主义是艺术支，它就不是什
真善美。王朔东西在看来基本属于批判现实主义，乌迪·艾伦也属这类。这类艺术只有成熟和深刻观众才能欣赏。
在看来，所谓真善美就是种甜腻腻正面描写，在个成熟现代国度里，流艺术作品没有不包括点批判成分。因此，从批判转入正面歌颂往往意味着变得浅薄。王朔和他创作集体在影视圈乃至文化圈里都是少数派。对于上述圈子里多数派，有这样种意见：现在中青年文化人之大多数，对文化般见识，比之先辈老先生们，不唯没有提高，反而大幅度下降。为
防止激起众怒，要声明：自己尤其远不如老先生们。五六十年代意大利优秀电影出现，老先生们就知道是好东西，给予“批判现实主义杰作”美誉。现在文化人不要说这种见识，连这样名词都不知道，只会把“崇高”之类名词径直讲出口来，也不怕直露。当然，大家不乏讴歌主旋律决心，但能力，或者干脆说是才能，始终是个主要问题。多数影视作品善良创作动机是不容怀疑，但都不好看。
在此情况下，应该想到自己艺术标准浅于大众，和有五千年文明史中国人民之般水平不符，宜往深处开掘——不要看不起小市民，也不要看不起芸芸众生。毛主席曾言：高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。你搞出影视作品让人家看身上爆起三层鸡皮疙瘩，谁聪明谁笨，也就不言自明。搞影视人常抱怨老百姓口味太刁，这意思无非是说老百姓太聪明，自己太笨。倒觉得不该这样子不打自招，这就显得更笨。觉得王朔过去反嘲、反讽风格，使们能见到深层东西。最近听说他要改变风格，向主流靠拢，倒使感到忧虑。王朔是个聪明人。根据人生经验，假如没有遇上车祸，聪明人很不容易变笨。可能他想要耍点小聪明，给自己作品披上层主旋律外衣，故作崇高之状。但是，中国人都太聪明，耍小聪明骗不谁，只能骗骗自己。就拿他最近《红樱桃》来说，虽然披层主旋律外衣，其核心内容和美国电影《九周半》还是类。把这些不是类东西嫁接在起，看上去真是不伦不类。照这个样子搞下去，广电部也未必会给他什奖励，还要丢观众。两样都没得到，那才叫倒霉。
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