（1）本篇最初发表于
九三六年月二十日上海《海燕》月刊第期。
关于这篇小说，可参看《且介亭杂文末编·〈〉
“关”》。
（2）老子春秋时楚国人，
国古代思想家，道家学派创始者。《史记·老子韩非列传》说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子，老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。’……老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，遒遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为著书。’于是老子遒著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”关于老聃其人其书时代，孔丘曾否见过老聃，近代学者看法不。现存《老子》（名《道德经》），分《道经》、《德经》上下两篇，是战国时人编纂传为老聃言论集。
（3）关于老聃接见孔丘时情形，《庄子·田子方》中记有如下传说：“孔子见老聃，老聃新沐，方将被发而干，□然似非人；孔子便而待之，少焉见曰：‘丘也眩与？其信然与？向者先生形体，掘（倔）若槁木，似遗物离人而立于独也。’”□然，晋代司马彪注：“不动貌。”
（4）庚桑楚老聃弟子。《庄子·庚桑楚》中说：“老聃之役，有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。
为提拔新作家，两串稿子，给他五个饽饽也足够
。”
“那可不见得行。要发牢骚，闹脾气。”
“饿过肚子，还要闹脾气？”
“倒怕这种东西，没有人要看。”书记摇着手，说。“连五个饽饽本钱也捞不回。譬如罢，倘使他话是对，那
，们头儿就得放下关官不做，这才是无不做，是个不起大人……”
“那倒不要紧，”账房先生说，“总有人看。交卸关官和还没有做关官隐士，不是多得很吗？……”
窗外起阵风，括上黄尘来，遮得半天暗。这时关尹喜向门外看，只见还站着许多巡警和探子，在呆听他们闲谈。
“呆站在这里干什？”他吆喝道。“黄昏，不正是私贩子爬城偷税时候吗？巡逻去！”
门外人们，溜烟跑下去。屋里人们，也不再说什话，账房和书记都走出去。关尹喜才用袍袖子把案上灰尘拂拂，提起两串木札来，放在堆着充公盐，胡麻，布，大豆，饽饽等类架子上。
九三五年十二月作。
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