书
实质，正是通过这些东西发出人们可以感受得到闪光。神话与奥秘是由知觉不到微粒组成．它们就像蝴蝶足上附着花粉，只有理解这些微粒人才能发现与解释那些神话与奥秘。因此。尊敬先生，
注意力与您讲恰恰相反，
刻也不能离开书本。如果不愿意放掉某些重要迹象话。就不应该走神。每当遇到这种粒子时，就要在它周围进行发掘，让个点变成条线。正因为如此，读书从没有结束时候，读遍又遍，遍遍都要在那些句子中间做出新发现。”
“也觉得有必要重温已经读过书，”第三位读者说，“而且每次重读时都仿佛在读本新书。是自己在不停变化才看到
前所未见新东西呢，还是书是由许多变量组成（而那些变量不可能有两次完全相同组合）？每当重温上次阅读时感受时，得到印象总是出人预料地与前不同，不能获得上次印象。有时候觉得这次阅读比上次阅读前进步，例如对该书精神理解更深入，或对该书批评更强烈。有时候又觉得几次阅读同本书得到印象互不干扰地都保存在记忆里。这些印象互不相同，或热心、或淡漠、或反感，而且在时间上与逻辑上也没有必然联系。因此，结论是，读书是无目行为，或者说读书目就是读书，书本身不过是个不重要载体，是个借口”
第四位读者发言说：“如果诸位想着重说明阅读中读者主观面，也可以同意诸位观点，但这种主观性并非诸位所说那种离心倾向。读每本书都将成为通过阅读逐渐积累起来那本综合、统书部分。这个过程并非不需经过努力：要积累这本统书，每本特定书都要经过处理，要与以前读过书发生联系，成为它们推论、发展、反证、注释和参照。上这个图书馆来看书已经有很多年，本本地看，个书架个书架地看；可以向你们证明，看这许多书都是为读完那本统书。”
“也是这样，读书全都构成本统书，”第五位读者从授书后探出头来说，“不过这本统书从时间上来讲早就存在，模模糊糊地存在于记忆之中。觉得有个故事是先于其他故事而发生，看切故事似乎都是这个故事反响。看书时候就是为寻找童年时代念那本书，那本记忆不清很难找到书。”
第六位读者站在书架旁翘首察看上面书，这时走到小桌边说道：“认为关键时候是开始读书前那瞬间。有时候仅仅看到书名就能决定想不想看
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