钱伯伯由隐士变为战士，而他还是他，他没有丝毫
长进。他只好听着老人侃侃而谈，他自己张不开口。没有行动，多开口便是无聊。这个时代本应当属于他，可是竟自被钱老人抢
去。他没法不觉得惭愧。
到家，大家已吃过晚饭。韵梅重新给他热菜热饭。她问他为什
回来晚，他没有回答。随便扒搂
碗饭，他便躺在床上胡思乱想。"到底钱伯伯怎样看
呢？"他翻来覆去想这个问题。会儿，他觉得钱老人必定还很看得起他；要不然，老人为什还找他来，和他谈心呢？会儿，他又以为这纯粹是自慰，他干什足以教老人看得起他事呢？没有，他没作过任何有益于抗敌救国事！那，老人为什还看得起他呢？不，不！老人不是因为看得起他，而只是因为想念他，才找他来谈谈。
他想不清楚，他感到疲倦。很早，他便睡觉。
随着第二天朝阳，他可是看见新光明。他把自己放下，而专去想钱先生。他觉得钱先生虽然受尽苦处，可是还很健康，或者也很快活。为什？因为老人有信仰，有决心；信仰使他绝对相信日本人是可以打倒，决心使他无顾虑，毫不迟疑去作打倒日本人工作。信仰与决心使个老诗人得到重生与永生。
看清楚这点，瑞宣以为不管他行动是否恰好配备着抗战，他也应当在意志坚定上学学钱老人。他虽然没拚着命去杀敌，可是他也决定不向敌人屈膝。这，在以前，他总以为是消极，是不抵杭，是逃避，是可耻事。因为可耻，所以他总是天到晚低着头，不敢正眼看别人，也不敢对镜子看自己。现在，他决定要学钱先生，尽管在行动上与钱先生不同，可是他也要象钱先生那样坚定，快乐。他不肯向敌人屈膝不只是逃避，而是种操守。坚持着这操守，他便得到点儿钱先生刚毅之气。为操守而受苦，受刑，以至于被杀，都顶好任凭于它。他须为操守与苦难而打起精神活着，不应当再象个避宿蜗牛似，老把头藏起去。是，他须活着；为自己，为家庭，为操守，他须活着，而且是堂堂正正，有说有笑，活着。他应当放宽心。不是象老二瑞丰那样没皮没脸宽心，而是用信仰与坚决充实自己，使自己象座不可摇动小山。他不应当再躲避，而反倒应该去看，去接触，切。他应当到冠家去，看他们到底腐烂到什程度。他应当去看小崔怎样被砍头。他应当去看日本人切,bao行与把戏。看过，他才能更清楚，更坚定，说不定也许不期而然狠下心，去参加抗战工作。人是
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