；他不来，
永远不会下帖请他去。"说完，她很可爱
笑
小声。
桐芳不甚满意若霞回答。她原想，若霞会痛痛快快口答应下不准冠晓荷再进来。若霞既没这样坚决表示，桐芳反倒以为若霞真和晓荷有点感情。她没敢登时对若霞发作，可是回到家中，她决定与大赤包轮流在大门洞内站岗，监视晓荷出入。
晓荷没法逃出监视哨眼睛。他只好留神打听若霞在何时何地清唱或彩唱，好去捧场，并且希望能到后台去看她，约她吃回饭什
。他看到她戏，可是她并没从戏台上向他递个眼神。他到后台约她，也不知道怎转动，她已不见！
不久，这点只为"心到神知"秘密工作，又被大赤包们看破。于是，冠先生刚刚在戏院中坐下，两位太太也紧跟着坐下；冠先生刚刚拚着命喊声好，欢迎若霞出场，不知道他两只耳朵怎就齐被揪住，也说不清是谁把他脚不擦地拖出戏院外。胡里胡涂走好几十步，他才看清，他是作两位太太俘虏。
从这以后，晓荷虽然还不死心，可是表面上服从太太话，连向六号看看都不敢。
在日本兵入城以后，他很"关切"小文夫妇。不错，小文夫妇屋中摆着是红木桌椅，可是戏园与清唱地方都关起门来，而又绝对不会有堂会，他们大概就得马上挨饿！他很想给他们送过点米或几块钱去。可是，偷偷去吧，必惹起口舌；向太太说明吧，她定不会相信他还能有什"好"意。他越关切文家，就越可怜自己在家庭中竟自这样失去信用与尊严！
现在，他注意到新民会，也打听明白庆祝保定陷落大游行是由新民会主持，和新民会已去发动各行各会参加游行。所谓各会者，就是民众团体，到金顶妙峰山或南顶娘娘庙等香火大会去朝香献技开路，狮子，五虎棍，耍花坛，杠箱官儿①，秧歌等等单位。近些年来，因民生凋敝，迷信破除，与娱乐习尚改变，这些"会"好象已要在北京城内绝迹。在抗战前四五年中，这些几乎被忘掉民间技艺才又被军队发现而重新习练起来——它们表演地方可不必再是香火大会，表演目也往往由敬神而改为竞技。许多老人们看见这些档子玩艺儿，就想起太平年月光景而不住感叹。许多浮浅青年以为这又是个复古现象，开始诅咒它们。
新民会想起它们来，来因为这种会都是各行业组织起来；那，有它们就差不多是有民意；二来因为这不是田径赛或搏击那些西洋玩艺，而是地道中国东西，必能取悦于想以中国办法灭亡中国日
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