化自身。而到了五阶，则可以直接感应整个宇宙形态、大道规则来实现自我优化了，最终完成之后，自身即自成宇宙，自身的一切物质能量运转，顺熵逆熵，时光流逝，空间变化，开创终结，全在自己主宰控制之下；哪怕隔绝内外，自己也能如永动机般源源不断生成无穷力量；哪怕死去，躯壳中蕴含的大道法则还会一直存在，不朽不坏，坚固得无法想象，即使任人攻击，也需要超越四阶中，能够撼动时空、因果线的程度才有可能破坏。这般说来，宋天倒是比其他四阶提前一步走上这条道路，但他境界差得太多，难免根基不稳，也压根发挥不出几分应有威力。
以此推论，巫圣身上的大道规则都是基于自己强烈的主观意愿与认知形成，外界提供的只不过是资粮与参考。即使是圣皞，他身上的大道规则相比句芒界的规则也颇有异处，只能说总体架构是参考句芒界形成。这种体系的好处在于不会让天地意志对自己有任何影响，而且哪怕巫圣离开了成道之地，他们的实力也不会有什么明显下降；坏处是哪怕在自己地盘上，他们也无法顺势借调天地之势，只能强行干涉，扭曲天地大道，一个不好就会引发天劫。如果是暗黑那种相对弱小位面，巫圣不难反客为主，强驭天道合于自身，但如果是洪荒这等层次的，他们就有心无力了。
不过，他们炼制的都天神幡，上面所铭刻的大道规则反而极为纯正，对于他们来说，就像一个将自身规则与洪荒大道规则随意转换对接的中继器，充分弥补了古巫体系的这一缺陷。然而洪荒大道本就不谐，长久运用下去，再加上自身大道与洪荒大道的微妙不谐与摩擦，仍然会在不自觉中滋生神煞……’
意识到单纯的生灭演变，大道原力风,bao难以伤到巫圣根本，王宗超当即改变策略，身后天地、水火两重巨轮升起，又有半个虚实轮切入，串联组合，顿时形成一个浩瀚天垒天壁般的五色五棱镜。
与此同时，另一个王宗超，连同另一面同样横亘太虚无边无垠的五色五棱镜，在另一面相对升起，同样的五色五彩，但两两相对之间，却显出截然相反的意味。连镜前的王宗超，也是背对而立。
就如两面巨镜镜面平行，相对而映，一时间，正正反反无穷无尽的五色五棱镜重重叠叠永无止境地出现在彼此的镜像之中，形成一种恢弘而奇幻的宇宙奇观！
下一刻，巨镜团团轮转，耀目难睁，幽深莫测的五色神光普照大千，所过之处，物质粉碎，元气湮灭，虚空沸腾，时光摇曳，地水火风狂涌！
以对应五行的本源大道，依阴阳五行之理组合演绎出一正一反先天五行宝镜，两两相对轮转
