师父说：前几天方丈身体虚弱，点名要鸽子汤。而且规矩其实是温饱以后
消遣，温饱都不能
，还要规矩吗。
两天以后。方丈又召开
个会议，会议内容是，寺里粮食只能用两天，怎
办？开半，消息传来，寺外面个人都没有。方丈大惊，亲自上墙探望，发现果然个人都没，连尸体都不见具，北风吹冻土，野草依枯树。方丈不禁老泪纵横，说，阿弥陀佛，死得真干净。死者已去，生者掩埋，生者将去，死者相伴。可是，这最后个是如何自己把自己埋呢？
想，方丈定是鸽子吃多，补过头，这看就知道城里发吃。
不出所料，消息又传来，皇仓大开，各地发粮。你可知国库里有多少粮食？多到开三天救天下，只用小库不到半储备。这就够举国用个礼拜。举国是什概念，多少人口？大家要能像抢粮食样积极统，早就换帝号。
曾疑惑，为什长安粮仓不在危难刚来时就救济大众呢，定要饿死无数百姓连和尚都要快饿死才迟迟开放呢，皇帝做出个决定难道就需要如此长时间犹豫？
县老爷都有三天没吃上燕窝，可想老百姓苦成什样，粮仓早就空，们在中原又是重灾，自然没有多余粮食。师父提议可以到其他寺寻求帮助，说：现在外面人心惶惶，疾病肆虐，最近灾情比较好点通广寺应该有些储备，来回七百里，谁愿意去？
大家都表示与寺共存亡。寺在在。所以，这次大会结果是，大家再勒紧腰带，两天粮食分四天用，然后两天以后再讨论怎办。
师父说：这件事情告诉们中心思想是，只要控制自己欲望，原本缺少东西也可以变得很多。
说：们可以报信给其他寺里。
师父说：现在外面太乱，很难传递信件。
其实任何决定都是早就作出，只是时机不到而已。粮仓开早，百姓还不定乐意呢，觉得发粮少，最好还得发钱，等饿死你们几十万，再放粮食就全变成感激。人本性其实就是个贱字，为什贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳？因为人就是贱。
下子，好像什问题都没有，这饥荒就过去，们高兴是少林终于保住，们难过是武当也没饿死个人。所以大
说：用鸽子啊，寺里养有很多信鸽。
师父说：早吃。
大吃惊，因为已经打很久这些鸽子主意。但是觉得出家人不能吃荤，在思想不定时候，居然有人已经下手。问师父这人是谁？
师父说：是方丈。
又大吃惊，方丈为什不以身作则。
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