刁民不配德治；而那些国家
重要人才，也让不能用生硬制度扼杀积极性，需要以人为本。
而在卢安个人理解中，
个人未来发展方向可能‘刁民’‘小民’‘平民’‘国民’‘国士’复合体。卢安看待奇迹协会上限是国士，故加以信任且放手责任。而卢安也确信，奇迹协会大众没有那
刚强，直小心翼翼守护奇迹协会面对未来，自
独立向上个性——
视角，回到虚拟大厅中。得到
所有人注目礼后。卢安却在努力试图表现平凡，并没有表现出强势领导作风。
卢安清清嗓子：“各位，由于现在有机物价格狂涨，影响们现在战略规划速度。黔地发展速度变慢，将影响们每个人计划。当然根据天平协会那边消息，这个问题无法通过外交来解决。”
在虚拟大厅中，大家目光灼灼看着卢安。
每个人希望。这种以人为本，就是仁治）
再次统治者，人民畏惧他；
（对应现代社会，就是严格执法法制。不定帮你解决你问题。但是你要是违背法制，让你面对更大问题，而这就是法治）
道德经，描述是三种统治方式，分别对应远古三皇（伏羲神农），中古五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜），以及五帝之后时代——
其实三种统治方式，不仅仅在于统治者通知意愿，更在于整个社会思想基础。
有关有机物原材料供应链被掐断问题，其实大家也都是在关注，而在卢安没有露面之前，奇迹协会舆论是反制裁，利用太空和深海科技进行反向制裁。要求世界尊重黔地利益。而在卢安露面后，大家这种想法就更强烈。因为有卢安作为领袖，在这场对抗中定是能获得胜利——
随着世界矛盾冲突越来越激励，逐步意识到自己阶级利益奇迹协会，直都是朝着激进方向走。主张正面对抗（不要怂就是干）思想是越来越有市场。
当虚拟大厅中，
而在于社会。在老子眼里——当时社会由道治下降到德治，又由德治下降到仁义之治，之后又下降到法治，道德日愈日下。所谓人心不古，就是当时这个成语来源——
也就是说什样社会该什样社会。
对自私自利者，应该用法制约束，用政策利诱。
对自律性极强有荣誉感有使命感专家，你应该听从他想法，以及和他阐述现在国家情况，采用以人为本仁治。
对道德极度高尚且能力极大人，他们本身就解国家需要什，并且身行实践成为国家柱石（比如说大德鲁伊.袁）。那就要起行为为道德榜样。德治即可。
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