受到这种生物性
影响，卢安具体症状就是正常人眼里圣母病。在灾难还未爆发时候，明明自己能活，却在为别人死活操心，天天都在忙碌。站在个体角度上，卢安这种状态是病。但是站在种族角度上。这就是种族主义者们所说中华民族优异性——
个民族能够大规模数量抱团在起，这就是种种族优异。人多矛盾各方利益矛盾就多。而能克服内部矛盾，团结致，这就是个种族优越性。——而智力和体能这些个体指标，在目前文明发展阶段，不是决定性指标。
所谓决定性——是能用十亿人口，打你亿人口。——而这种决定性指标，是通过战争进化增强。也会因为在和平中被驯化而减弱——
而这个世界，自上个世纪上半叶开始，兴起世家，没有完全消灭干净
。因为在和平年代，每个人肯定都会激励发出
为社会豪言壮语。而真正种族集群在真正遇到危机时候，人语言和行动是不致。——唯可以确定是，这个指标在人类进入文明史以来，正在飞速这个进化——
人类对集群需求是种客观生物性。这个生物性，谈不上对和错，只是现在在人类发展时，这种生物性很有必要。而且这种生物性也有被错误利用时候。
例如传销也就是利用
这种人类生物性，加强每个人交流，以至于让所有人都在集群信任中，以至于被警察捉，都会做出愚蠢抵抗。而些邪教组织，也是利用这种生物性，执行没有理智群体,bao力——
人类某种生物性变化到底属于进化还是训化，很简单。
进化：从集群角度上，对物种有利。
驯化：从个体角度上，对个体有利。
而对个体有利不定，却并不定对族群自由发展有利，例如人类训化物种，旦脱离人类养殖，在自然界会面临严重淘汰。而对集群有利，不定对高度进化个体有利。比如卢安。
穿越到这个世界后，卢安不可谓不苦逼。——卢安需要个大社会，总会在些事情上做出些看起来不有利于自个体付出（比如说盛儒星这次所说多管闲事），但是又小心翼翼确保自己在这种付出后，自己能够活下来。
卢安是横跨两个时间线存在，现在就能很明显通过对比感觉到两个时间线上东亚大陆民族在平行世界差异性。
而在过去卢安纠结就纠结在，自己过强集群归属感上。而且卢安这种生物性还被预演给加强。——因为预演让卢安无时无刻不在和身边人交流。这就让卢安在得到预演后，感觉到自身就处在个很大集群。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
