赵明意在山峦对山民们
组织，在这个位面造就有人做过，早在卢安第
次进入滚筒世界，演变就投放过次演变军官
，然而结果并不好。用演变话来说：“情况崩盘，元！都怪你不听指挥，擅自撤离人员。”
演变所指崩盘，并不是科技崩盘，演变军官残留技术依旧停留在那些滚筒飞船内。崩盘是掌握科技人。科技和技术发展方向不再是验证和求索，而是顺从。部分飞船中崩坏很严重。
食人这个习性，人类自古以来就有，以周口店北京人为例，头骨数量和其他骨骼数量比例不对，而且头骨碎裂模式和东南亚食人族敲开头骨碎裂模式是样。（注：北京猿人并不是现代人祖先）可见在远古，人类什
都不懂时候，并没有在食人方面定义对错。人类和某些社会性动物样，在同类死亡时候都会下口，比如说狼这种社会动物。
而食人所以步步被定为道德低谷。那是食人这个习惯是落后，人类在取得点点进步时，就会区别自己和别人差异。很显然不食人部落进步要快点。所以对错就是这开始缓缓定义出来。
但是这个对错标准在地球上不是没有被挑战过，在春秋战国时期“易子而食”就是对这个对错标准挑战。大航海时代，船上食物吃光，也出现过这种情况，但是这些挑战道德底线人，在内心都承认这是错误。在度过这个艰难时间后，都不愿意将这个记忆再度提起。所以该对错标准依旧是牢牢不可撼动。
但是东晋这个历史时期，真是有人并不是因为生存窘迫而挑战这条道德规则。而是出于。比如说隋末诸葛昂和高瓒，这两个士族就挑战道德标准。这两人身为士族在做这个行为时候没有被阻止，只有最后彻底落败时候，才被惩戒。
如果这两个混球后来如果没有落败，没有惨烈下场以示后人。而是善终话，那就算他们两个挑战着道德标准成功。后来士族们为显示自己放荡不羁，还会学模学样。在社会上件事情失去外力制止，就会变得习以为常，比如说二十世纪对同性之爱避之如蛇大英帝国，在二十世纪变成腐国，。
在变革时期，每代人都会举着自己思想高呼上代人思想是旧思想，然而当自己老去时候，自己又变成更新生代守旧派。天道好轮回。
以中国二十世纪末期代代人思想变化为例，八十年代人认为美国西方切都是好，“落樱神斧华盛顿”，“美国富人都愿意将遗产做慈善啊”，都是在那时候开始冲击国内思想，他们非常勇于挑战上代人，且顽固认为只
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