而厚积到
某种程度，无数种元素
作用之下，终于有
道灵光，从厚积“土壤”中生长出来，自然演化，稍事勾勒，便是后土帝御法相成矣。
正是“效法昊天，根本育坤元之美；流形品物，生成施母道之仁”。
天地之间，有道韵传唱：
“岳渎是依，山川成仗。大悲大愿，大圣大慈。承天效法，后土皇地祗。”
无穷无尽元气，分合随意，在玄门体系中流转堆积，无量神通，于焉化现。
大局肯定是客观存在，牺牲也绕不过去，却不应该由他这个始作俑者提出来。
余慈对此惟有坦然以对，因果承负，由此而生，这也是客观不移。
这刻，他似乎感觉到萧圣人当初心情。
这所有切，都真实不虚地封入这枚符箓之中、这座法相之中。
这次，余慈制符成相之法，又有不同。
心态是绝没有问题，在此基础上搭建稳固道基，可以确证这点。
当他全神贯注于符形结构、法相神韵描画，也就是展开又次“天人相搏”之时，心魔劫数也不过是当前状态下部分，不可能祛除，却是退居为不足为道角色。
无量虚空神主意志，变得若有若无，最后完全被余慈排除在关注范围之外。
现在他眼里，只有后土帝御。
但事情也没有这
简单。
这刻，明黄光芒似是扬尘飞起，弥漫天地，转瞬又是清明。而道境天宫之中，已有尊帝御法相，与玉皇、勾阵并列，冠冕服衮，威仪厚重，双眸之中，漫见山川真形，阴阳妙化，正是后土帝御。
纯以感觉论，这次甚至比前两回还要轻松。
余慈化出三尊帝御法相，用三种不同
不是工笔，不是泼墨，而是厚重“墨迹”，层层铺陈下去。
也就是包括地脉元气、心魔劫数、因果承负等种种元素，不断堆积，彼此汇聚、变化。
心田方寸别无所用，只是默默承载。
厚德载物，方是根本；道吟之声，往复奔流：
“道推尊而含弘光大，德数蓄于柔顺利贞。”
相较于前两尊帝御法相，后土帝御是有据可依，也必须依据实际根基，才有意义。
余慈掌控着玄门体系，明月心象整合，宏观上把握绝对没有问题，他也就是按照“大处着眼，小处调整”思路，依循主脉走向，勾画符纹。
至于分脉支流这些“细节”上东西，不再、也不能理会。
必须承认，很多时候，就是这些分脉支流，影响着个宗门、片区域兴衰，不可避免地，随着调整，此界人心动荡，被心魔尖锋导入，负面冲击，如影随形。
余慈不想虚伪地谈起所谓“大局”、“牺牲”。
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