那就来吧！
余慈依旧是闷声不哼，对着极祖，再次冲击。
极祖不自觉皱起
眉头，乍看去，余慈还是顶
小劫小神通，大劫大神通。
大概是余慈人间界、星辰天、平等天、万魔池这
级级渡劫
缘故，前后相通，神通生成，也是水到渠成，没有特别明显征兆，可是，中天明月所发，照透诸界月光中，就多点儿什。
余慈心神微动，已大概知道其特质，心神与月光同化，当空悬照，直指极祖，照出影子。
见其实，知其影，也；
见其形，知其神，二也；
但山石草木等无法反光之物，才是世间主流。
月光照映下去，不过生出乱影罢，得不到明确反馈。
当然，其实是有，就是那些影子。只不过扭曲很大，需要无数个同或不同事物合在起，在个较大区域广度上，才能得到相对正确结果。
正如人在世间，孤独人、有小圈子、大圈子、世人知或不知，映照出来形象是不同，但相对来讲，接触面儿越广，对自
认识，会越来越清晰。
这是道德之法妙处，当年剑修，便是以此为参照，认清自身。
够，单纯个极祖，不是完整“范本”。
情绪意志层面，真实之域层面，涉及到诸多变数，更是人人都有不同，单从极祖身上，怎都见不出“普遍性”东西。
简言之，余慈自认为，他现在认知，还不够深刻，不够详实。
可是，随着杨祖在中天出手，既而在月畔“护法”，眼神所指，其实都是明月真意所向。
月光切入八景宫与无量虚空神主战线层面，也照在罗刹鬼王身上，同时兼顾参罗利那，还有上清、八景体系中所有生灵。
见其相，知其真，三也。
当然，以极祖之修为境界，不可能让余慈照透，他所见，就是个模糊影子，莫以名状。
可这样，已经足够。
影子之中，蕴含着些非常有用信息。
这门神通，可曰“观影”。
这里其中，也蕴含“天人作用”道理。
但现在，余慈要把“观照内外，区别你”这个大目标先放放。
杨祖自中天明月中出来，就证明，时间，已经不多。
而也正是杨祖视角，使他在渡劫之时，发生点儿微妙变化。
好像，这时候，又有门新神通生成。
等于是余慈又开启个视角，而且，由于杨祖特殊性，这个视角无疑是最深邃，最通透。
此时，他感觉又不同。
余慈自从强渡心魔大劫起，直在照映天地万物，他由此知晓：
月光照水，可以知清浊；
水映月光，可以知圆缺。
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