是,转生从来就不是什巫神,而是幽灿!
在他们兄弟俩最初计划中,湖祭是定要举行,湖祭之时,幽灿灵识可以混入加持灵光之中,与巫胎紧密联系,为转生做最后定位。
哪知成功之后,这道“灵性”,磨灭不得,甚至在失巫神烙印之后,自然转化到“天心”那边,下子打翻平衡,使幽灿在天人相搏之时,落尽下风,被狠拽向“合道”深渊。
若单纯是合道也还罢,幽灿不是没有奋力搏勇气。
问题是,九劫以来,“巫神灵水”与“水世界”相融,又受真界法则体系变动影响,早已经异化,所谓“合道”,连“道”都偏,合出尽是四不像玩意儿。
据幽煌解,此时幽灿,已经是面目全非,甚至都不能称之为人,受两边天地排斥,只能生存在水世界与真界这片交汇地带。
真界他去不得,去便等于是“侵入”妖魔,等着天打雷劈,或被天地法则意志湮灭灵智;
升,举摆脱“平衡者”帽子,彻底夯实飞魂城根基。
然而,强渡四九重劫,打破修行节奏,势必要付出代价。
幽灿为提高渡劫成功率,动用巫门“禁术”,也是冒绝大风险,从“水世界”中,牵引巫神所化“灵水”,化入本人巫体之内,借助巫神法力神通,这才举功成。
从渡劫过程看,幽灿选择是正确,否则怕是早就殒身在劫雷之下。
可问题在于,动用“巫神灵水”,在巫门法统中,等于是从祖宗身上挖肉以自肥,相应就要受到严重反噬。
“水世界”也呆不得,呆久便会被巫神灵水彻底化掉。
幽灿到这里来,是保护自己,但同时也等于是进入不见天日牢狱。
幽煌想来,也为自家大兄慨叹。
这种情况下,巫胎根本就是必然选择。
幽灿正是要通过这种方式,借“胎迷”之障,隔绝“反噬”;借“巫胎”血脉,承载力量,重新开始。
寻常巫门中人叛出,还要受到“巫毒”折磨,幽灿这种做法,承受比巫毒厉害何止千百倍?
幽灿原本以为,成就地仙尊位之后,有大把机会,将这份反噬压制住,但他最终失算。
因为,所谓“反噬”,是曰“同化”……也可称之为“合道”!
古巫九变,以成真界,架构整套天地法则体系,某种意义上讲,整个真界,都相当于巫神“自辟天地”,虽说之后失控,但在天人九法层面,巫神完全可以代表大半个“天意”。
幽灿汲取“巫神灵水”,是看重巫神“意志灵性”,本义是想在天人相搏时候,借把力。
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