是
，转生从来就不是什
巫神，而是幽灿！
在他们兄弟俩最初计划中，湖祭是
定要举行，湖祭之时，幽灿灵识可以混入加持灵光之中，与巫胎紧密联系，为转生做最后定位。
哪知成功之后，这道“灵性”，磨灭不得，甚至在失
巫神烙印之后，自然转化到“天心”那边，下子打翻平衡，使幽灿在天人相搏之时，落尽下风，被狠拽向“合道”深渊。
若单纯是合道也还罢，幽灿不是没有奋力搏勇气。
问题是，九劫以来，“巫神灵水”与“水世界”相融，又受真界法则体系变动影响，早已经异化，所谓“合道”，连“道”都偏，合出尽是四不像玩意儿。
据幽煌解，此时幽灿，已经是面目全非，甚至都不能称之为人，受两边天地排斥，只能生存在水世界与真界这片交汇地带。
真界他去不得，去便等于是“侵入”妖魔，等着天打雷劈，或被天地法则意志湮灭灵智；
升，举摆脱“平衡者”帽子，彻底夯实飞魂城根基。
然而，强渡四九重劫，打破修行节奏，势必要付出代价。
幽灿为提高渡劫成功率，动用巫门“禁术”，也是冒绝大风险，从“水世界”中，牵引巫神所化“灵水”，化入本人巫体之内，借助巫神法力神通，这才举功成。
从渡劫过程看，幽灿选择是正确，否则怕是早就殒身在劫雷之下。
可问题在于，动用“巫神灵水”，在巫门法统中，等于是从祖宗身上挖肉以自肥，相应就要受到严重反噬。
“水世界”也呆不得，呆久便会被巫神灵水彻底化掉。
幽灿到这里来，是保护自己，但同时也等于是进入不见天日牢狱。
幽煌想来，也为自家大兄慨叹。
这种情况下，巫胎根本就是必然选择。
幽灿正是要通过这种方式，借“胎迷”之障，隔绝“反噬”；借“巫胎”血脉，承载力量，重新开始。
寻常巫门中人叛出，还要受到“巫毒”折磨，幽灿这种做法，承受比巫毒厉害何止千百倍？
幽灿原本以为，成就地仙尊位之后，有大把机会，将这份反噬压制住，但他最终失算。
因为，所谓“反噬”，是曰“同化”……也可称之为“合道”！
古巫九变，以成真界，架构整套天地法则体系，某种意义上讲，整个真界，都相当于巫神“自辟天地”，虽说之后失控，但在天人九法层面，巫神完全可以代表大半个“天意”。
幽灿汲取“巫神灵水”，是看重巫神“意志灵性”，本义是想在天人相搏时候，借把力。
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