余慈从未想过,纯粹灵昧力量,可以像他这用法。
仿佛只是指,区域内天地法则结构,就出现变异,便是坚韧,也变成酥脆,就算这种变异只能维持极其短暂瞬,但对于剑修来说,也足够,剑过去,自然无往不利。
这种形容,当然有些夸张,可余慈感受就是这样。
纯化、造化相较,便有种极大荒谬感,却并不可笑。
因为余慈从中看到,又条以“灵昧”之力,作用于真实世界路径,除破坏,还有变异……或曰变化。
造化法则是指万事万物是什样“结构”出现。
对人而言,“状态”是绝对,必然有意义;
结构则不然,有些是有意义可用结构,有些则是无意义堆砌垃圾。
在这个层面上,从粒微尘,到整个真界,都是按照“造化”规矩“组合”起来。如果造化法则变异,就等是抽走“大厦”基石,整个世界都要坍塌。
这是余慈所能理解极限。
置”。
所谓前置,就是指:
其灵昧所化剑意指向,第击往往不是斩断法则体系束缚,而是以某种奇妙方式,将其扭曲异化,然后才是内蕴“剑锋”击发!
这也算是“名实相符”吧,似乎涉及,还真是“造化”法则。
天人九法中,余慈对“造化”之法,大概是最不擅长,也不熟悉。他只知道,这种根本法则,大概代表是法则体系“规矩”。
出于对造化法则理解短板,余慈没弄清楚里面玄奥,而苏双鹤已经撑不住。
李伯才当年,确实被陆沉轰得五痨七伤,可十多年下来,大有生龙活虎势头,稳稳压苏双鹤头,就算他有法则体系加
也许还有许多谬误,他自知在这上面缺乏天分,但巫神不是。
在余慈看来,巫神肯定是将天人九法理解到极致存在,宏观尺度下,宇宙造化法则肯定是另种面貌,巫神却通过他无上神通,在物性层面,将造化法则进行微妙扭曲,并维持住这种状态,形成真界。
如倒扣之碟外形,与宇宙星空深处冰冷或火热巨大球体差异,就是最好范例。
思路跑得有点儿远。
现在再看李伯才,他所做,就非常有趣。
做个比较:
动静法则代表是万物法则“状态”,相对单纯,可以粗,bao地认定是“动”和“静”两极内区间。
造化法则是在这个区间内,相关法则是否可以发生反应,发生什反应,反应是否稳定等系列规矩法度集合。
也可以这认为:
动静法则是指万事万物以什样“状态”出现;
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