余慈从未想过，纯粹
灵昧力量，可以像他这
用法。
仿佛只是
指，区域内天地法则结构，就出现
变异，便是坚韧，也变成酥脆，就算这种变异只能维持极其短暂瞬，但对于剑修来说，也足够，剑过去，自然无往不利。
这种形容，当然有些夸张，可余慈感受就是这样。
纯化、造化相较，便有种极大荒谬感，却并不可笑。
因为余慈从中看到，又条以“灵昧”之力，作用于真实世界路径，除破坏，还有变异……或曰变化。
造化法则是指万事万物是什样“结构”出现。
对人而言，“状态”是绝对，必然有意义；
结构则不然，有些是有意义可用结构，有些则是无意义堆砌垃圾。
在这个层面上，从粒微尘，到整个真界，都是按照“造化”规矩“组合”起来。如果造化法则变异，就等是抽走“大厦”基石，整个世界都要坍塌。
这是余慈所能理解极限。
置”。
所谓前置，就是指：
其灵昧所化剑意指向，第击往往不是斩断法则体系束缚，而是以某种奇妙方式，将其扭曲异化，然后才是内蕴“剑锋”击发！
这也算是“名实相符”吧，似乎涉及，还真是“造化”法则。
天人九法中，余慈对“造化”之法，大概是最不擅长，也不熟悉。他只知道，这种根本法则，大概代表是法则体系“规矩”。
出于对造化法则理解短板，余慈没弄清楚里面玄奥，而苏双鹤已经撑不住。
李伯才当年，确实被陆沉轰得五痨七伤，可十多年下来，大有生龙活虎势头，稳稳压苏双鹤头，就算他有法则体系加
也许还有许多谬误，他自知在这上面缺乏天分，但巫神不是。
在余慈看来，巫神肯定是将天人九法理解到极致存在，宏观尺度下，宇宙造化法则肯定是另种面貌，巫神却通过他无上神通，在物性层面，将造化法则进行微妙扭曲，并维持住这种状态，形成真界。
如倒扣之碟外形，与宇宙星空深处冰冷或火热巨大球体差异，就是最好范例。
思路跑得有点儿远。
现在再看李伯才，他所做，就非常有趣。
做个比较：
动静法则代表是万物法则“状态”，相对单纯，可以粗,bao地认定是“动”和“静”两极内区间。
造化法则是在这个区间内，相关法则是否可以发生反应，发生什反应，反应是否稳定等系列规矩法度集合。
也可以这认为：
动静法则是指万事万物以什样“状态”出现；
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