三十年前
余慈和现在余慈，面对同
件事，其思维方式、生发情感，与现在相比，肯定有大大小小差别，正是“此时也，彼时也”。
就是这些差
便在这里，熟悉，至少可以称为“生命”感觉重新显现。
所有情绪，或曰灵性，都融在生机之中，除此以外，再无牵涉旁移。
这刻，如果黄泉夫人冥冥之中还有意识，那
：
除
生死，再无他物。
察觉到这层面，余慈也有所悟：
就现两人同时看戏，戏台上唱作俱佳，而在你身边看戏人面无表情，永远不可能知道她在想什。
不……不止，应该说，身边根本就是片空无。
余慈能透过黄泉夫人视角，知道当时发生切，唯独不知道作为切核心，黄泉夫人所思、所想、所感。
就像是面镜子，可以映照出大千世界，本身却无思无感。
这怎可能呢？
人是个细致人，但余慈可没想过，连着她记忆，也同样如此。
感应所及，切信息都分门别类，次序齐整，像是百宝格，又就像是朱老先生当年坐镇书楼，万千法门、秘籍，部部，卷卷，以类相从，排布有序，搭眼看，心里就大致有数。
只是，是不是缺点儿什？
余慈再次检视，大略看过去，从黄泉夫人幼时，直到现在，都很齐全样子……
时想不起来，他心念微动，不再观其大略，而是搜检有关黄泉秘府信息，准备仔细看看黄泉夫人在北荒作为。
也许黄泉夫人记忆中，本来是有情绪、思维存在，可是在移转灵枢之时，自然就“内聚收缩”，完全投注到当前核心问题上去。
这是怎样控制力、又是怎样本能啊！
而且，这还带来另个问题。
世人所谓“情景交融”，可以这理解：
无当时之环境，自然没有当时之情感思虑。
余慈想起扼死黄泉夫人之前，那份独特情绪感受；又想起赵相山刚刚所说句话：
无别有情之心，世间唯她人而已。
现在非但无情，连“思维”也没，又算什？
明明是在自家心内虚空之中，余慈却觉得心头隐隐生寒。
他再顾不得其他，心神切入黄泉夫人灵枢运转深处，要看个分明。
在清晰分类之下，真非常好找，可才看小半段，余慈便觉得怪异绝伦——
好像，全是别人……
他意思是，看黄泉夫人记忆，就像看出大戏，你能够清楚地知道，当时情境是怎样、戏中人干什、有怎样喜怒哀乐。
可是，这份理解是“余慈”，而不是“黄泉夫人”。
黄泉夫人是怎想？
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