“妾身也是希望通过
由于修行法门、侧重
不同，各个道统最理想法则环境肯定不
致，“勘天定元”过程，也就是个彼此协调、彼此妥协过程。也因此，个道统内部有没有代表性人物，具不具备话语权，非常之重要。
曾经有段时间，剑修大兴，由于纯粹剑修对天地法则体系依赖程度最低，度成为勘天定元“公证人”和“执法者”。
但也正是由于剑修与佛门在“灵昧法则”上持续数劫尖锐冲突，后来佛门主动退出，要在西天佛国寻求十法界设计，由此引发
剑修西征，几乎彻底改变修行界格局。
至今西方佛国依旧封闭在西极世界，至今剑修祖庭论剑轩还在东南域舔伤口，极端点说，这都算“勘天定元”惹出乱子。
“道统”之争，在勘天定元上永远都是主流。
时为之愕然，同时也是兴致大起。
自从那日被萧圣人“盛情相邀”之后，这段时间里，余慈还真专门解过相关事宜，尤其是弄清楚天人九法概念之后，大有通百势之势，再不需要凭着胡乱猜测来回应——至少在较为浅显层面是这样。
故而，他思忖番后，便发现夏夫人所言，有桩极大破绽：
“要在此事上合作？慕容师姐也真敢说。”
余慈连连摇头：“此言未免太过无稽，那些人也相信？”
故而在此事上，不管是什
宗派，玄门脉向来是同进同退，无论如何也不可能与巫门站到个立场上。
余慈对此事还缺乏直观认识，但他很清楚，在这事儿上轻易松口，简直就是指着自己鼻子说：
看，这家伙有问题！
果然，对他直接表态，夏夫人丝毫不以为忤，但也没有就此罢手，颇有解释游说意思：
“玄门与巫门过往分歧，主要还是在天人法，尤其是在超拔之法上。玄门以法度量，巫门重于血脉。但这次，巫门并无意图在此法上纠缠，只保持大劫之前格局便好，此事绝不违背玄门道统根基，与玄门分歧，大有弥合余地。
所谓“勘天定元”，是八景宫等门阀大宗，在巫神沉眠，真界自
恢复机制有所退化情况下，在天地大劫发生后、根本法则发生偏移之时，联合天下强人，进行“修复”关键环节。
在这件事上，看不是宗派，而是道统。
玄门、佛门、巫门、儒宗、剑修、外道，每类道统承继延续，都要有相应法则环境配合。
让玄门修士跑到血狱鬼府去修行，势必事倍功半，若再与那些洞天福地中修行“同道”相较，差距更要相去天壤。
这固然是极端例子，却也说明对应法则体系重要性。
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