如切如磋，如琢如磨，概应如是。
好处确实不小，幻荣夫人
“而其中再有移质换性之能，则可归入造化法则；
“再者，万物源起，本质如
，亦有太虚之法作用；
“故而，此乃天人九法
沟通化合之道，何必拘于项？又例如，各‘界’创立，无不需要天人九法并用，故有‘古巫九变’之说，单独使来，焉有万物化生之能？岂可得此界无尽神通妙诣？”
至此，幻荣夫人言罢，再不吐露字。
这番长篇大论，看似泛泛而淡，其实已经是把她身所学，尽都注于其间，里面就是个字都不能虚假错谬，整个人其实是在生死线上来回摆荡，以至于旦讲完，竟有虚脱之感。
。
幻荣夫人受问，不得不应，也是谨慎凝重，熟虑再三，方道：
“万物本源，莫不出于太虚，然后有动静之态，有造化之规。
跟随主上这段时日，也略见生死之妙，或正是动静、造化状态、规矩丰富到定程度，形成某个特殊区间，万物之灵，由此而生。
“居于其中则生而灵之，逾越其限则死而昧之。而万物灵长，便如等，无数劫来，汇聚灵光，成其法则，刻印轮回，是谓人性，善恶无端，亦可曰道德……”
余慈静静听着，思绪激荡，与幻荣夫人般无二。
可旦讲完，道基内化，天人交感，远在不知多少个亿万里之外本体，都有好处，因缺失“无明”之位，以至于陷入停滞修为，都有丝长进。
福祸之道，难测于此。
余慈也是样。
幻荣夫人知道，由于二人特殊关系，心神互通，又进入“论道”状态，她所言所述，其实部分包含余慈见解心得，等于是两人起将这个问题解答出来。
真论收获程度，她是远远不如。
“妾身以为，万物之源出于太虚，生灵亦如是，是谓天人合；而吾等为人，灵性成，又自觉居于中位，故有‘人不为己，天诛地灭’之说，背逆太虚源流，可谓天人相离，离合之间，冲和阴阳之法，由此成矣；
“天人各中心，位置、立意都不相同，观察、见解万事万物，也必然会产生差异、错谬，故而真幻之法成矣；
“人人又有趋于圆满之心、改谬归正之意、超脱桎梏之愿，故超拔之法成矣；由此吾辈若能超拔法则囚笼，成就圆满，顿悟终极……”
幻荣夫顿顿，苦笑道：“此后如何，妾身不敢言，然而天人九法，逐项流变，不拘格，可知之矣。
“主上既曰‘平等’、‘差异’，不是自然造物，而是后天理念，不论何‘理’，非智慧生灵不可得也。既然如此，这便是属于天人之法，可与真幻法则相类。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
