赵相山百思不得其解，而现在也不是考虑这些
时候，他还要思索如何应对。
目前缘由贯通，思路也还清楚。他很明白，余慈拿出
“真文道韵”，就等于绕过固若金汤秘府法阵。
防御不足恃，而相隔千里水域，攻击更不靠谱……
想想都是讽刺，他给余慈准备天堑，如今竟然成自己阻碍！
赵相山面皮抽动两下，心绪波荡很快平息。
正是凭借此
神通，其“圣人”之名，当之无愧。
从这个意义上讲，至少在刚刚那瞬间，几等于是萧圣人亲临，出口成宪。
赵相山虽然自负，也不敢说，区区个水府秘地，就能挡住八景宫掌教圣人杀意。
赵相山甚至应该庆幸，众手下，死得还不多。
只个中枢执事，修为最低，心境最乱，自然受到影响最大，死得也最快。
单还是深奥，都必须要有个“接受”过程，这就需要有“灵性”为基准。
个傻子无论如何也不会对“理”产生感悟。
但是，世间有种方式，无需“灵性”介入，直指真如，不假他求。
能够让盲人目见理之象，让聋人闻理之律；让痴傻之人明理之妙。
如此，是曰真文、是曰道韵。
他意识到，只要不是后圣亲自出手，余慈再是天纵之资，如此手段，能连使几回？
如此层次应用，就算是地仙大能，也不可维持刻钟以上。
此类神通，要就是无以伦比压迫力和爆发力，形成摧枯拉朽恢宏大势。
余慈若真有将他们这些人举灭杀能耐，也不至于做出前面那些花巧。
如今，道波
现在，赵相山只有点还不明白——他娘就算是地仙神主，想发出真言道韵，十个里面，也未必找出个。除修为境界，还要有相应法门；真有法门，也要做好亏空准备。
真像萧圣人那般，真界古往今来，能有几个？
余慈怎
可能有这份儿能耐？
他不免就怀疑，是不是上清后圣出手？
不，若是后圣出手，又有真文道韵之法，直接口出天宪，将干人等灭杀便是，何必拖拖拉拉，惹人笑话？
之所以会产生这种效果，是因为这是从世人所能想象无上巅峰之极处，由“物性”与“法理”浑融，无限模糊两者边际，所留下印痕。
便如佛祖、道尊，“天地生后不得见，只有神位在人前”，既然不见，为何有神位存焉？
正是由于两位神主已经打通“物”和“理”边界，在天地万物运行法理中，留下他们永恒痕迹。
灵性存，佛性存；天地在，大道在。
八景宫萧圣人“金科玉律”，便是从此变化出无上神通。
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